Особенности российского исторического процесса
гипертрофированная роль верховной власти по отношению к обществу.
Противоречивость, конфликтность развития, предрасположенность российского общества к крайностям (Бердяев «Судьба России» восточная приверженность гос началу и западный идеал свободы) Преобразование общества методом рев ломки, бунт, взрыв : отречёмся от старого мира,,
Коллективизм, соборность Запад, по мнению Хомякова, отошёл от соборного начала – меркантилизм и индивидуализм Западной культуры.
Крижанич: «Не подобает нам, (русским) самим о себе злословить, а, напротив, следует внимательно разобрать, что о нас иные народы говорят, ибо они далеко превосходят нас в жестокости и в лживости, в ересях и во всяких пороках и сквернах, и в нашем народе никогда не видали таких насилий, обманов, хитростей, клятвопреступлений, распущенности и излишеств, какие присущи этим народам.»(Крижанич Ю. Политика. М., 1965)
Итак, Объективные факторы, определившие социально-культурное отставание России.
Природно-географические и демографические условия.- освоение численно незначительным населением огромной территории с достаточно суровым климатом и ограниченными возможностями ведения с/х. Колонизация – негативную роль в русской истории( исчерпывала людские ресурсы, способствовала низкой плотности населения, препятствовала распространению частной собственности и применению намного труда.
Экстенсивный путь развития. На Западе – совершенствовать государство и ослабить давление , у нас – бегство.
Норма эксплуатации – 50% и выше. Не могло сложиться понятие собственности у людей, её не имеющей.
Плотность населения : 3-5 чел на 1 кв.км. Для трёхпольного севооборота плотность д.быть 15-35 чел.
Суровый климат-необходимость коллективного ведения хозяйства – общинность. Организующая сила – государство.
Протяжённость границ. Тенденция к политической интеграции под эгидой Москвы, хотя экономические предпосылки к объединению страны ещё не сложились. Вместо «третьего сословия» - объединяющую роль взяло на себя государство.
Вместо горизонтальных связей между лицами одинакового статуса – вертикальные от подданных к царю.
Азиатско –деспотический абсолютизм в России позволил осуществить след. задачи:
- Рос абсолютизм создал нацию сверху задолго до того, как она стала превращаться в нацию буржуазную.
- создание уникального в истории державного образования- объединение в рамках «единой и неделимой» империи десятков народов
- обеспечение соперничества двухвекового с быстро обуржуазившимися нациями Европы.
Географический фактор.
Специфика социальной организации в России:
первичная хозяйственно-социальная ячейка – корпорация(община, артель, товарищество, колхоз, кооператив, а не частнособственническое образование, как на Западе.
государство - не надстройка над гражданским обществом, как на Западе, а «становой хребет», а порой творец гражданского общества.
государственность либо обладает сакральным смыслом, либо не обладает – смута
государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны.
Стержень государственности составляет корпорация служилой знати (дворянство, номенклатура). Устойчивость, жизнеспособность социальной организации, восстанавливалась после любого потрясения, обеспечивала жизнеспособность рос общества.
Место России в мировом историческом процессе.
Соотносилось с проблемой Восток –Запад.
Западники и славянофилы,
Евразийство (Карсавин, Трубецкой, Флоровский – особый тип цивилизации , который отличается и от Запада и от Востока. (природно-климатические особенности, особенности этногенеза, туранский элемент)
Бердяев: Россия – огромный Востоко-Запад, соединяет 2 мира. Всегда в русской душе боролось 2 начала – восточное и западное. Соответствие между безграничностью , необъятностью русской земли и русской души. Русский народ не был народом культуры, основанной на упорядоченных рациональных началах. Он был народом откровений и вдохновений. Языческая стихия и аскетически- монашеское православие. Эта двойственность пронизывает все основные характеристики русского народа: деспотизм, гипертрофия государства и анархизм, вольность, жестокость, склонность к насилию и доброта, человечность, мягкость, обрядоверие и искание правды, индивидуализм обострённое сознание личности и безликий коллективизм, национализм, всечеловечность , эсхатологически-миссионерская религиозность и внешнее благочестие, искание Бога и воинственное безбожие, смирение и наглость, рабство и бунт. В истории проявились такие черты национального характера, как покорность власти, мученичество, жертвенность и склонность к разгулу и анархии. – предопределили, по мнению Бердяева, всю сложность и катаклизмы российской истории.