Тема 2: Историка философское введение, философия древнего востока и античная философия

1. История философии 5

2. Философия древнего востока

А специфика восточногофилосовствования 7

Б философия древнегокитая 7

Вфилософия древней Индии 7

3. Сущность античной философии

А досократическая философия, философия Сократа 8 (16-17)

Б Философия Платона и Аристотеля 8 (17-18)

В Эллинистическая философия 7

1 история философии это раздел философии изучающий становление и развитие философской мысли. Для лучшего понимания сущности развития разнообразных философских течений используется классификация философских знаний. В современной философии принята классификация по стилям мышления в рамках основных мировых цивилизаций. 1 восточный стиль мышления зародился в древней Индии и древнем Китае в первом тысячи лети до нашей эры. 2 античный стиль мышлениязародился в древней Греции в 6 веке до нашей эры и развивался по 6 век нашей эры. 3 средневековый стиль мышления зародился в западной Европе в 6 веке и развивался по начало 16 века. 4 наука центрийский стиль мышления зародился в западной Европе в начале 16 века. 5 антропоцентрийский зародился в Европе в первой четверти 19 века.

В истории философии также можно использовать упрощенную классификацию согласно которой всю философию можно разделить на классическую философию и неклассическую философию или антропологию. В классической философии главной проблемой изучения является сущность мира и познание этой сущности человеком. В антропологии главной проблемой является изучение внутреннего мира человека.

2а главные отличия восточной философии от заподной обусловленыво первых отношением к мифу во вторых представлением о месте человека в космосе.

Восточная философия не отвергает миф а развивает его используя логический аппарат. Восточная философия включает в себя: 1 теоретические положения. 2 догматические утверждения (СЛОВАРЬ ДОГМА). 3 рекомендации по регулированию сознания.

Специфика восточной философии заключается в следующем: 1 особенности аргументов доказательства используются как философские так и мифические. 2 используется язык мифа. 3 особое построение текста (текст принадлежит не автору а целой философской школе и создается столетиями). 4 главной темой восточной философии является вживание человека в окружающую среду.

2б в основе древне Китайской философии лежит учение о взаимодействии Инь-Ян т.е. темного и светлого начала определяющих двойственность мира. Древне Китайская философия представлена 4 основными направлениями: даосизм, конфуцианство, легизм, моизм.

Даосизм его основателем принято считать древне Китайского мыслителя Лаоцзытеория которого изложено Дао цецзын. В основе положено учение о дао это вселенная где веуравновешено где нет жизни и смерти не существуют границ и разделений человеческая жизнь часть дао человек должен преодолеть иллюзию собственного я и слиться с дао. Человек должен придерживаться принципа недеяния т.е. человеку предлагается отказаться от целенаправленной активности а согласовывать свои действия с естественным миро порядком природы.

Крнфуцианство основатель Конфуций (5 4 века до нашей эры). Главная тема его философии это взаимоотношения человека семьи и государства. Конфуций рассматривает государство как семью существующую по принципу подчинения младших старшим т.е. жесткая система иерархии.

Легизм высшей ценностью объявляется государство государственные законы не зависят от традиции и могут изменяться в соответствии с потребностями времени. Их создателем является едоновласный правитель не соблюдение законов должно сурово наказываться. В основе государства насилие. Отношение между государством и народам враждебные. Задача государства состоит в ослаблении народа.

Моизм это учение основанное на критики недостатков легизма. Согласно маизму цель государства благополучие народа. Всеобщая благо основанное на любви должно быть принципом политических действий.

2В базовым текстом древне Индийской философии являются Упанишады (2 тысячелетие до нашей эры) это истолкование древних священных текстов в вед.

Основные темы Индийской философии: 1 идея единого бесконечного божества. 2 учение о карме (КАРМА ВЫПИСАТЬ). 3 учение о перерождении.

Мир согласно древне Индийской традиции это божество Брахман. Его проявлением является мировая душа Атман. Человек обладает индивидуальным Атманом. Задачи человека воссоединиться с мировым Атманомчерез круговорот рождения и смерти в цепи перерождений определенных кармой.

С 6 века до нашей эры в древне Индийской философии выделяют 2 направления: ортодоксальное и не ортодоксальное. Ортодоксальное признает авторитет ветвь как единственного источника знания. Неортодоксальное отрицает единственность ветвь как источника знаний. В каждом из направлений существуют свои философские школы. Например ортодоксальное направление представлено Санкхья (теория йоги) которое учит тому что человек через концентрацию духовных сил через медитацию аскетизм может достичь слияния с мировым атмом.

Неортодоксальное направление представлено например Джайнизм это теория рассматривающая проблему перерождения души она утверждала что душой обладает все живое и все живое может совершенствоваться.

3В эллинистическая или позднее античная философия это различные философские школы и направления характерные для эллинистических государств и древнего Рима (с 3 века до нашей эры по 3 век нашей эры). Главным отличием от классической античной философии является рассмотрение взаимодействия отдельной личности с обществом и государством . в эллинизме существует несколько основных школ и направлений как примеры можно привести Стоицизм и эпикурейство. Основателем стаицизмом следует считать древне греческого философа 3 века до нашей эры Зенона. Наибольшее распространение и развитие стаицизм получает в древнем Риме в первом втором веках нашей эры. Наиболее извесными философами данного направления являются Сенека и Марк Аврелий.

Стаицизм учит человека быть безразличным к внешним обстоятельствам. Главная цель жизни человека достичь покоя и безмятежности. Соответственно без страсный или опатичный человек это идеал человека. Человеку необходимо научиться управлять своими страстями контролировать чувства разумом и прежде всего главное чувство мешающее жить человеку чувство страха перед смертью. Соответственно философия согласно учениястаицизма это наука умирать. Основателем эпикурейства принято считать древнеримского филосова Эпикура. Согласно Эпикуру отдельная личность выше общества. Общество необходимо человеку лиш для личного благополучия. Цель жизни человека достижение счастья через получение удовольствия (гедонизм). Удовольствие это прежде всего отсутствие стродания. Человек страдает потому что не умеет управлять своими страстями соответственно отказ от сильных чувств делает человека счастливым а счастливый человек не боится смерти. Смерти не надо бояться ибо пока мы есть смерти нет а когда приходит смерть нас уже нет поэтому смерти не существует не для живых не для умерших.