Список литературы

1. Губман Б.Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М.,1991. Ковалев А.М. Еще раз о формационном и цивилизационном подходе // Общественные науки и современность.1996.№1.

2. Малинин В.А. Отечественная философия истории в контексте Русской идеи // Вестник Моск. ун-та. 1994.№4.

3. Марксистско-ленинская теория исторического процесса. М., 1983.

4. Межуев В.М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии.-1994.-№6.

5. Мудрагей Н.С. Философия истории Дж. Вико // Вопросы философии. 1996.

6. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992.№8.

7. Рачков П.А. "Конец истории" как социофилософская проблема// Вестник Моск.ун-та,1993.-№2.

8. Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1991.

9. Философия истории: Антология. М., 1994.

10. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993.

11. Шпет Г.Г. Философия истории // Вестник Моск. ун-та. Серия философия.-1994.-№3.

12. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

13. Философия в вопросах и ответах: Учебное пособие для студентов и аспирантов нефилософских специальностей/ Зорина Е.В., А.В. Соколов, З.Ф. Рахманкулова; Алексеев, А.П., Яковлева, Л.Е.. - М.,2003.

14. Философия истории: Учеб. Пособие / Под ред. проф. А.С.Панарина. М.: Гардарики, 1999.

Тема 35.

ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О СОЗНАНИИ

1. Проблема сознания в истории философии.

2. Структура сознания. Сознание и самосознание.

1. Обратите внимание на то, что философская проблема сознания имеет гносеологическую, онтологическую, аксиологическую и праксеологическую стороны; она не может быть сведена только к проблеме познания, его условий и результатов. Вопрос о сознании неизбежно соотносится с вопросами о свободе и ответственности, добре и зле, правильном и неправильном действии и т.п. Покажите, что представление о сознании как целенаправленном отображении действительности, на основе которого осуществляется регулирование поведения человека, сложилось не сразу. На протяжении длительного времени сознательные и бессознательные проявления человека не различались, а само сознание часто отождествлялось только с одним аспектом – интеллектом, мышлением. Покажите как изменялись подходы к понятию сознания в историко-философском процессе.

2. Обратите внимание на то, что сознание – основная философская категория – имеет сложную структуру, в него входят как образы действительности (понятия), так и образы воображения (цели, идеи, планы, мечты, идеалы, иллюзии), эмоции и огромный пласт бессознательного. От сознания следует отличать мышление как процесс, происходящий в человеческом сознании и приводящий к формированию нового знания, и познание как усвоение чувствен­ного содержания вещей и процессов с целью нахождения истины.

В основу раскрытия темы следует положить индиви­дуально-познавательную деятельность субъекта, обратив внимание при этом на соотношение понятий "разум" и "рассудок", рационального и иррационального, на функциональную ассимметрию человеческого мозга, порож­дающую два типа мышления – рационалистическое (левое полу­шарие) и образное (правое полушарие), творчество и интуицию, веру и мнение.

Список литературы

1. Введение в философию: Учебник для вузов: В 2 ч./ Под ред. И.Т. Фролова.- М., 1989. Ч.2. С.318-350.

2. Диалектика. Познание. Наука. – М., 1988.

3. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного зна- ния / Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин. – М., 1990.

4. Климов А.Я. Диалектика и практика познания. – М., 1991.

5. Краткая философская энциклопедия. – М., 1994. С. 383, 385, 349.

6. Современная философия науки: Хрестоматия. – М., 1994.

7. Спиркин А.Г. Философия: Учебное пособие для вузов. – М., 2001.