- •Саратовский государственный технический университет основы религиоведения
- •410054, Саратов, ул. Политехническая, 77 введение
- •Теоретическое введение в религиоведение
- •Тема 1. Предмет и структура религиоведения
- •Тема 2. Сущность, структура и типология религии
- •Тема 3. Феноменология религиозного опыта
- •Тема 4. Религиозная мифология и догматика
- •Тема 5. Философско-онтологический и антропологический смысл религии
- •Тема 6. Культурологический смысл религии
- •Тема 7. Социальная сущность религии
- •История религий (исторически - сравнительное религиоведение)
- •Тема 8. Происхождение религии и ее эволюция в первобытном обществе Занятие 1. Проблема происхождения религии
- •Занятие 2. Ранняя история религии
- •Тема 9. Религии древних цивилизаций
- •Тема 10. Традиционные религии Китая и Японии
- •Тема 11. Индуизм: история и современность
- •Тема 12. Буддизм - первая мировая религия Занятие 1. Возникновение буддизма
- •Занятие 2. Буддизм и цивилизации Востока
- •Тема 13. Историческая судьба иудаизма
- •Тема 14. Возникновение и развитие христианства до разделения церквей Занятие 1. Возникновение христианства
- •Занятие 2. Ранняя история христианства
- •Тема 15. Христианство в истории Западной цивилизация
- •Тема 16. Православие и православная цивилизация Занятие 1. Православие в Византии
- •Занятие 2. Принятие Православия на Руси
- •Занятие 3. Православие в Киевской Руси
- •Занятие 4. Церковь в Московском государстве
- •Занятие 5. Православие и модернизация в России
- •Занятие б. Русская православная церковь в XX веке
- •Тема 17. Ислам и исламская цивилизация Занятие 1. Возникновение ислама
- •Занятие 2, Развитие исламской цивилизации
- •Религия и современность
- •Тема 18. Религия и рационалистическая техногенная цивилизация
- •Тема 19. Религия в системе цивилизации в культуры XX века
- •Тема 20. Современные религиозные искания
- •Тема 21. Религия и будущее человечества
Тема 16. Православие и православная цивилизация Занятие 1. Православие в Византии
1. Понятие православия. Ортодоксия и православие.
2. Святоотеческая традиция. Византийская богословская литература.
3. Аскетические практики. Исихазм.
4. Взаимодействие церкви и государства в Византии. Теория «симфонии» духовной и светской власти.
5. Борьба с ересями. Иконоборчество и его преодоление.
Занятие 2. Принятие Православия на Руси
1. Религия восточных славян. Славянская языческая религия и государство.
2. Кризис языческой религии в Киевской Руси.
3. Появление христианства на Руси. Легенда об Андрее Первозванном.
4. Основания, предпосылки и исторический смысл выбора православия.
Занятие 3. Православие в Киевской Руси
1. Распространение православия. Становление Русской православной церкви.
2. Ассимиляция языческих символов и культов. Феномен двоеверия в русском православии.
3. Взаимосвязь с Византией и Болгарией. Принятие славянской письменности.
4. Первые русские святые. Киево-Печерская лавра.
5. Появление православной литературы. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона.
Занятие 4. Церковь в Московском государстве
1. Положение церкви в период монгольского нашествия. Роль церкви в объединении русского государства.
2. Деятельность Сергия Радонежского и Александра Невского.
3. Монашество Московской Руси. Роль монастырей в колонизации северо-востока территории Руси.
4. Борьба Русской церкви за автономию. Автокефалия и патриархат.
5. Православие и государство. Теория «третьего Рима». Православие и русская культура.
Занятие 5. Православие и модернизация в России
1. Борьба церкви с ересями. Ереси «стригольников», «жидовствующих», Феодосия Косого. Спор «иосифлян» и «нестяжателей».
2. Реформы патриарха Никона. Причины и следствия раскола русской православной церкви, Деятельность протопопа Аввакума.
3. Центры старообрядчества. Течения, «согласия» и «толки» в старообрядчестве. Старообрядчество и сектантство.
4. Секуляризация государства в период петровских реформ. Учреждение Священного синода.
5. Православие и развитие русской культуры. Тема православия в идейно-мировоззренческих дискуссиях XIX века. Православие и «Русская идея».
Занятие б. Русская православная церковь в XX веке
1. Философско-религиозное движение «Новое религиозное сознание» в начале XX века.
2. Церковь и революция. Положение православия в советский период. Русская церковь за рубежом.
3. Русская православная церковь в постсовестской России.
4. Таинства в современной православной церкви. Особенности православного вероучения и культа.
5. Православие и современная русская культура. Современные дискуссии о положении православия и церкви в российской цивилизации и культуре.
Литература
1. Аввакум (протопоп). Житие протопопа Аввакума / (протопоп Аввакум. М., 2002.
2. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь / Е.В. Аничков. М., 2003.
3. Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине ХУП- ХУШ вв. / Н.Ю. Бубнов. СПб., 2005.
4. Бицилли П. Трагедия русской культуры / П. Бицилли. М., 2000.
5. Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории
/ Л.Н. Гумилев. М., 2000.
6. Давыдова С.А.Свет Фиваиды: Собрание рассказов о жизни восточно-христианского монашества. / С.А. Давыдова. СПб., 2003.
7. Евдокимов П.Н.Православие. / П.Н Евдокимов. М., 2002.
8. Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие / С.Л. Епифанович. М., 2003.
9. Живов В. Из церковной истории времен Петра Великого: Исследования и материалы. / В.Живов. М., 2004.
10. Каждан А.П. В поисках минувших столетий: У стен Царьграда
/ А.П. Каждан. М., 2002.
11. Карташев А.В. История Русской Церкви В 2 т. / А.В. Карташев.
СПб., 2004.
12. Кашеваров А. Православная Российская Церковь и советское государство ( 1917-1922) / А. Кашеваров. М., 2005.
13. Лобачев С.В. Патриарх Никон / С.В. Лобачев. СПб., 2003.
14. Мейендорф Иоанн, протопр. Живое предание: Свидетельство Православия в современном мире / протопр. Иоанн Мейендорф. М., 2004.
15. Православная Энциклопедия. Т.11. / Д. Орехов. М., 2006.
16. Романов А. Люди и нравы Древней Руси: Историко - бытовые очерки
/ А. Романов М., 2002.
17. Победоносцев К. История Православной Церкви до начала разделения Церквей. / К. Победоносцев. М., 2006.
18. Старообрядческие иерархи. / Сост. А.Ю.Писаревский. М., 2002.
19. Трубецкой Е.Н. Русская иконопись / Е.Н. Трубецкой. М., 2006.
20. Федотов Г.П. Святые Древней Руси / Г.П. Федотов. М., 1990.
21.Флоренский П. Православие: в 4 т. / П. Флоренский. M., 1994. T.1.
22. Федоров В.А. Русская Православная церковь и государство: Синодальный период (1700-1917) / В.А. Федоров. М., 2003.
23. Чумакова Т. Православие / Т. Чумакова. М., 2006.
24. Шмеман А. Исторический путь Православия / А. Шмеман. М., 2003.
Православие в отличии от католицизма не имеет единого административного центра, а распадается на 15 самостоятельных, автокефальных церквей. Для всех православных церквей является общим вероучение, культ и каноническая деятельность. Основу православного вероучения составляет Никео-Константинопольский «Символ веры». В системе культовых действий выделяют семь таинств: крещение, причащение, покаяние, миропомазание, брак, соборование, священство. Помимо совершения таинств, православный культ включает в себя молитвы, поклонение кресту, иконам, реликвиям, мощам и святым.
Одной из особенностей православного христианства является его консервативный характер, установка на сохранение ортодоксии. В религиозной доктрине постулируется непререкаемость первых 7 Вселенских соборов, основные догматы провозглашаются неизменными. Интерес православия в большей степени направлен на созерцание внутреннего мира, мистической стороны бытия, чем на социальные вопросы. Оно более склонно к уходу от мира. Культ также имеет в большей степени чувственно-эстетический характер. Православие стремится не столько убедить, сколько открыть спасительность и красоту духовного мира, привести к внутренней гармонии.
Христианство в форме православного вероучения и культа официально было признано государственной религией Киевской Руси. Идея единого Бога способствовала объединению славянских племен в единое государство. Православие принесло с собой и более высокую культуру, которая, вобрав в себя византийские сюжеты и символы, была органично слита с мифологическими архетипами славянского язычества, создав тем самым неповторимый облик русской культуры.