14. Устное народное творчество Киевской Руси. Былинный эпос

Русская земля  всегда  была  богата сказками,  пословицами,  песнями,  в  которых сосредоточена веками накопленная мудрость и где можно найти  ответы  на  все  житейские вопросы.   В X веке устное народное творчество продолжает развиваться  и совершенствоваться.  Появляются былины, которые по праву считаются вершиной устных поэтических произведений. 

Былины — русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основным сюжетом былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории. В характерах их  героев воплощались самые лучшие качества народа. С детства нам знакомые и любимые Илья Муромец,  Добрыня Никитич и Алеша Попович  героически сражались  против воинственных чужеземцев,  защищая русскую землю. Народные поэты фиксировали самые яркие  события  русской  истории. Былины  пели  или  рассказывали  нараспев,  чаще  всего под гусли, воспевая дух патриотизма, единство Руси и ее величие.

16. Школьное образование и книжное дело Киевского государства.

При князе Владимире на Руси появились первые школы. Ярослав Мудрый продолжает дело отца, прекрасно понимая, что для создания крепкого государства, для ограничения влияния Византии нужны свои священнослужители, писатели и свои книги.

Своеобразными научными центрами становятся монастыри, где работают школы, трудятся летописцы, переводчики, создаются религиозные, философские, литературные произведения.

Письменность распространялась очень быстро. Горожане, видимо, в большинстве своем были грамотными, о чем свидетельствует множество берестяных грамот, найденных в Новгороде. В Киеве на стенах Софийского собора обнаружены надписи («граффити») и рисунки, сделанные посетителями.

Книжное искусство пришло на Русь вместе с кириллицей. Была заимствована система знаков препинания, появилось умение делать материал для письма из кожи животных (пергамент), составлять чернила, краски, украшать рукописи орнаментом и иллюстрациями, выполнять прочные переплеты. Долгое время на Руси сохранялась традиция рукописной книги.

15. Особенности рукописной книги Киевской Руси. Остромирово Евангелие.

Особенности рукописной книги КР:

Разнообразные форматы и объемы книг в зависимости от содержания и назначения: или большой фолиант около тысячи страниц пергамента или бумаги, или небольшой книжки карманного размера.

Использовался шрифт — устав и полуустав, скоропись использовалась очень редко. Как правило, текст писали в два цвета: черным и красным. Красным — первые строки, отсюда выражение "красная строка", а также отдельные слова или предложения. В рукописях большого формата текст компоновался в два столбика. В книжках малого размера на конечных страницах при наличии свободного места текст заканчивался фигурным треугольником.

Перед писанием страницы пролинеивали писалом из рога, без красителя, при этом определяли также поля. Вспомогательный аппарат — колонтитулы, колонцифри — также писали красным цветом — это делало книгу нарядной и праздничной. В оформлении староруської книги широко использовали декоративный элемент — язя - специфический вид написания букв, когда название или слово играли роль орнамента, их писали красной краской, а в престижных изданиях — золотом. Нередко встречаются изображения сценок повседневной жизни, фигурки рыбалок, сеятелей, пахарей, воинов и тому подобное.

Важной частью художественного оформления рукописной книги были миниатюры. Они разделяются на выходные (лицевые) и те, что "открывают" текст. Изображение занимало целую страницу. Все рукописные книги "одевались" в оправы для защиты и предоставления нарядного вида. Обязательным элементом были орнаментируемые застежки, отлитые из металла, чаще всего из бронзы.

Древнейшей рукописью является «Остромирово Евангелие» (середина XI века), переписанное для новгородского посадника Остромира. Автор дьякон Григорий, начал писать его осенью 1056 года, а закончил в мае 1057 года.

Это «праздничная», богатая книга, созданная для приближенного киевского князя. Основной текст «Остромирова Евангелия» выполнен одним стилем и одним почерком. Но первые 23 страницы написаны в совершенно ином стиле. Именно первые страницы являются более характерными для русской разговорной речи, нежели вся книга, которая более выдержана в рамках церковнославянского языка.

Книга снабжена тремя большими миниатюрами, изображающими евангелистов Иоанна, Луку и Марка. Считается, что эти миниатюры написал художник-грек.

 Первое известие об «Остромировом Евангелии» в печати появилось в журнале «Лицей» за 1806 год. В настоящее время книга хранится в Российской национальной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.