1.Искусство Арабского халифата, Мавританской Испании и Средней Азии
Арабские страны наряду с Византией являлись хранителями достижений античной культуры. В У11 в. средством политического объединения арабов стал ислам. Арабы завоевали Палестину, Сирию, Египет, Турцию, Иран, Ирак. В У111 в. возник Арабский халифат, занимавший гигантскую территорию, включавшую Пиренейский полуостров с Испанией на западе, всю Северную Африку, и на востоке – Закавказье и Среднюю Азию. Однако уже в 1Х-Х вв. халифат стал распадаться на самостоятельные государства (Сирию, Ирак, Египет и др.). Сильное воздействие на развитие арабского искусства оказывала религия. Ислам запрещал изображать живые существа. Священный Коран никогда не иллюстрировался и украшался лишь орнаментом. Однако это ограничение соблюдалось далеко не всегда. Ведущую роль в искусстве играла архитектура, высокого совершенства достигли прикладное искусство и книжная миниатюра.
В средневековых арабских городах Дамаске, Багдаде, Каире возникли новые типы монументальных светских и культовых построек: мечети, вмещавшие тысячи молящихся, медресе – здания мусульманских училищ, крытые рынки и караван-сараи, дворцы, укрепленные цитадели, окруженные стенами с воротами и башнями, выстроенные из глины, кирпича и камня. Арабы создали разнообразные формы арок – подковообразных и стрельчатых, изобрели особые сводчатые перекрытия.
В У11 в. сложился тип арабской мечети – не храм, не обитель Бога, а место молитвы. Три основных признака мечети – михраб – ниша в стене в сторону Мекки, минбар – кафедра для чтения проповедей и минарет – гладкоствольная башня с круговым балконом для созыва верующих на молитву. В основе мечети – открытый или прямоугольный двор, обнесенный галереями с арками. Внешний вид мечети напоминает крепость, окруженную глухими гладкими стенами с минаретом, который был главным ориентиром в хаотичной застройке арабского города. Минарет – символ мусульманского присутствия на завоеванных арабами землях. Первоначально к мечетям не предъявлялось особых требований, в них запрещалось ставить идолов и украшать живописью с изображениями животных. Мечетью могло быть любое здание.
Памятником арабского зодчества является мечеть Омейядов в Дамаске (У111 в.), перестроенная из большой христианской базилики с колонным залом. В ней не было роскоши, всюду господствовали строгость и простота. Позднее мечети украшались переплетающимся узором – арабеской, в котором преобладали растительные мотивы, затем геометрическим орнаментом. Колонны, своды и ниши мечетей заполнялись декоративными узорами – сталактитами. Декором служили также изречения из Корана, начертанные изысканным арабским шрифтом.
Высокого совершенства достигло прикладное искусство: это керамические изделия, расписанные люстром, т.е. особым красочным составом, который после обжига придавал изделиям золотистый и серебряный отблеск; драгоценные ткани, от тончайших покрывал до золотой парчи, ковры; резьба по дереву и слоновой кости чеканка по металлу; художественное стекло тончайшей работы. В книжных миниатюрах художники изображали подвиги легендарных герое, битвы, пиры, лирические сцены. Арабская миниатюра отражает радостное ощущение земной жизни которая по сути была светским искусством. Догмы ислама по-существу ее не затронули.
В У11-У111 вв. арабы ( в Европе их называли «маврами») завоевали Испанию, на территории которой возник Кордовский халифат с центром в Кордове. В Кордове были сотни мечетей, библиотек, учебных заведений . Улицы были замощены (Красная площадь была замощена только в 1804 г.), действовал водопровод для городских фонтанов ( водопровод из Мытищ в Москвы был проведен в кон. ХУ111 в.). Окруженные садами дворцы халифа и знати утопали в роскоши.
Памятником мавританской архитектуры Испании была соборная мечеть в Кордове (У111-Х вв.), представляющая прямоугольник с колоссальным колонным залом и небольшим открытым двором, где у фонтана совершались омовения. В зале расположено свыше 800 колонн, образующих 19 нефов (проходов). Зал сравнивают с густым, разросшимся лесом, в котором колонны напоминают стволы деревьев. От колонн отходят подковообразные арки. Человек, попав в полумрак колоннады, которая освещалась тысячами лампад, ощущал себя в нереальной, фантастической обстановке.
Главным архитектурным памятником Гранады был дворец Альгамбра Х1У в. Дворец расположен на высоком холме, окружен крепостной стеной красного цвета. В его планировке нет четкой симметрии. Дворец удивляет богатством интерьеров, украшенных разноцветным мрамором, алебастром и мозаикой, предназначенных для пышных приемов и интимной жизни. Альгамбра переносит в мир волшебной восточной сказки.
Блестящего расцвета в Х1V-ХV вв. достигли архитектура и искусство Средней Азии, которая стала центром огромной империи Тимура, завоевавшего Иран, Азербайджан, Афганистан, Ирак, Сирию, Индию. Центром архитектуры был Самарканд, в котором работали зодчие и строители из покоренных Тимуром стран. Гордостью Самарканда была соборная мечеть, которую в народе называли Биби-ханым (Госпожа-повелительница), построенная в 1404 г. Тимур требовал, чтобы эта мечеть превзошла великолепием все здания мира. У входа в мечеть была громадная арка, окруженная двумя минаретами. Монументальна усыпальница (мавзолей) Тимура – Гур-Эмир, представляющая цилиндрический барабан с ребристым голубым куполом и минаретом. Медресе хана Улугбека (внука Тимура) представляет открытый прямоугольный двор с громадной аркой-входом и двумя минаретами, окруженный двухэтажными зданиями, в которых расположены кельи для учащихся.