4. Діалектика обєктивного і субєетивного в критиці
Диалектика - это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику.
Объективное - то, что принадлежит самому объекту, не зависит от субьекта. Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества.
Субъективное - то, что свойственно субъекту или производно от его деятельности. Субъективная диалектика - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Иными словами, объективная диалектика царит во всей природе, а субъективная диалектика, диалектическое мышление есть только отражение господствующего во всей природе движения путем противоположностей. Значит, зависимость здесь такова: диалектика вещей определяет диалектику идей.
В философской лит-ре очевидным является положение о том, что познать диалектику субъективного и объективного можно только через диалектику субъекта и объекта деятельности, т.е. через действительность преобразующую жизнедеятельность людей. Поэтому взаимоотношения субъекта и объекта другие, чем в природе «самой-по-себе».
5. Взаємодія критики і журналістики. Соціологічний характер критики
В меньшей мере, чем с научной природой литературной критики связано отношение Л.-Х. К. к публицистике. Действительно, литературно-художественная критика буквально пронизана публицистичностью. Большинство специализированных или общественных изданий обязательно имеет критический раздел. Свойство публицистичности и будет отличать критику от собственно литературоведения. Критика - это журналистика, но журналистика иного свойства. С журналистикой критику объединяет такое её свойство, как социологичность. Здесь главную роль играет "активный" характер критики. Критика напрямую связана с жизнью и развитием того иди иного общества, с борьбой различных идеологических и эстетических направлений, которые ведутся в этом обществе. Такое социологичное свойство феномена критики позволяет ей судить о текущей литературе этого общества с позиций логики жизни и выработать соответственно этому нужные общественные критерии для оценки художественных произведений.
Процесс взаимодействия критики и журналистики - это динамически активный процесс, это процесс взаимного обогащения. У критики существует своя система художественно- публицистических принципов и стилевых форм для того или иного вида журналистской деятельности с помощью которых происходит и оценка современной журналистики, и формирование читательских вкусов, и формирование культурных характеристик общества. т.о., литература как вид искусства продолжает создавать вечные ценности, о которых будут говорить и писать по-своему. последующие поколения критиков и читателей. Критика, не смотря на свой во многом научный фундамент, намного в большей степени привязана к фактору времени. Поэтому оценка произведения критикой происходит исходя из конкретных исторических условий и исходя из конкретного развития культурного и гуманитарного знания в данном обществе. Из этого следует, что возможно как отрасль знания, критика менее долговечна по сравнению с литературой, поскольку она погружена в процесс обслуживания сиюминутных, насущных литературных проблем.
В этом аспекте критика наиболее приближена к журналистике, которая обладает схожими качествами и характеристиками (журналистика обслуживает запросы и задачи общества в данное время, в конкретный исторический промежуток времени). Поэтому с этих позиций критика является важнейшей стороной журналистской деятельности, так как придает её определенную идеологическую оформленность, устойчивость, позволяет "скорректировать" направления развития, отойти возможно от каких-то устаревших форм и методов подачи материала. Журналистика оказалась руслом критики, в котором проистекает вся её история. Сегодня критика выполняет для журналистики роль некоего социального контролера, который вправе предъявлять требования к журналистике от имени общества. Критика вправе указать на неэтичность и необъективность информации, на неправдивость или предвзятость в освещении и оценке каких-то событий и явлений. То., нам трудно будет обнаружить "золотую середину не только в диалектике объективного и субъективного в критике, но и даже при определении основных функций и задач литературно художественной критики. Любые формулировки и определения будут "выскальзывать", отдаляться от четких дефиниций, и все будет в конечном итоге зависеть от ракурса видения.