Вопрос 6

Обстоятельства, определяющие формирование мнения. Инвариантность массового сознания. Формирование «камеры эталонов». Нижний и верхний пороги массового сознания

Существует два вида поступков: бессознательные и обдуманные. При бессознательном действует инстинкт. В случае задействованности сознания поступку всегда предшествует процесс, и технология этого процесса такова: получение информации о событии – объяснение его – перебор вариантов последствий – перебор вариантов реагирования – выбор варианта – решение о действии – действие. Эта информационная программа действий вбирает в себя отображение, объяснение и оценку (интерпретацию) события, модель необходимой реакции на него. Этот феномен хорошо известен под именем «мнение». Определяющими для его формирования, помимо исходной информации, оказываются еще два обстоятельства. Во-первых, способность человека к опережающему отражению действительности – проективное мышление. Во-вторых, наличие в сознании компонентов, с которыми соотносится вся поступающая информация. Они образуют как бы «камеру эталонов», позволяющую «вычислять» значение всех новых сведений и вырабатывать оценку происходящего. Чем же наполнена «камера эталонов»? Сознание общества включает в себя качественно различные элементы. Они их классифицировали, условно определив основные как знания, нормы и ценности. В «камере эталонов» личности на разных уровнях представлены все эти элементы, однако отнюдь не в полном объеме: она формируется за счет освоения человеком определенной части социальной информации, а именно той, которая традиционно обозначается понятием «массовая информация».

Питая блок сознания личности, который мы назвали «камерой эталонов», массовая информация тем самым питает и особый блок общественного сознания. Более или менее устойчивые, общепринятые знания, нормы и ценности общества, будучи представленными в сознании каждого социально зрелого индивида, начинают действовать как важнейший узел самоуправления, саморегуляции общества в целом – массовое сознание.

Массовое сознание представляет собой инвариант общественного сознания, его общезначимый слой, противостоящий специализированному, групповому сознанию.

Инвариантность (общезначимость) массового сознания относительна. Ведь компоненты его не содержатся в структуре сознания личности изолированно, в чистом виде. Они сосуществуют с компонентами национального, классового, профессионального и прочих разновидностей специализированного, группового сознания, да притом еще и не даются человеку готовыми.

Существуют «верхний» и «нижний» пороги, определяющие необходимый уровень общезначимости массового сознания (уровень зрелости массового сознания). Если соблюдаются эти пороги, то общественный организм действует оптимально. Не соблюдаются – возникает кризис. Когда социальная организация складывалась таким образом, что процесс духовных исканий как естественный способ формирования массового сознания вытеснялся целенаправленным, по сути дела принудительным, внедрением в сознание человека жестко заданной системы знаний, ценностей и норм, достигалась степень общезначимости, превышающая необходимый предел. Это резко сокращало возможности общественного развития: социальная практика отбрасывала все, что не вписывалось в эталоны массового сознания, а оно теряло возможность двигаться, обогащаться. Периодически возникают ситуации, когда необходимый уровень общезначимости массового сознания оказывается практически недостижимым, и тогда внутри человеческого сообщества начинается настоящая война. И чтобы поддерживать необходимый уровень общезначимости общественного сознания, необходимо вооружиться гражданским мышлением, гражданским сознанием, а доминантой этого гражданского сознания являются общечеловеческие гуманистические ценности.