![](/user_photo/_userpic.png)
- •Москва 2005
- •Isbn Балашов л. Е., 2005 г.
- •Глава 8. Материя 141
- •Глава 9. Движение 179
- •Глава 10. Противоречие 205
- •Глава 11. Становление 236
- •Глава 12. Учение о человеке (философская антропология) 280
- •Глава 13. Жизнь, смерть, бессмертие 291
- •Глава 14. Гуманизм, либерализм и свобода 347
- •Глава 15. Учение об обществе (социальная философия) 371
- •Глава 16. Деятельность, субъект, объект 460
- •Глава 17. Мышление 491
- •Глава 18. Творчество 554
- •Для чего нужно изучать философию?
- •Раздел Первый. Введение глава 1. Что такое философия?
- •1.1. Любовь к мудрости
- •1.2. Предмет и «части» философии
- •1.3. Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений
- •1.4. Практическая философия
- •Раздел второй. Краткий очерк истории философии глава 2. Философия древнего мира и средневековья
- •2.1. Зачем нужно знать историю философии?
- •2.2. Протофилософия
- •2.3. Ранние греческие философы
- •2.4. Сократ
- •2.5. Платон
- •2.6. Аристотель
- •2.7. Киники
- •2.8. Древняя философия после Аристотеля
- •2.9. Философия средневековья
- •Глава 3. Философия XV-XVIII веков
- •3.1. Философия эпохи Возрождения (XV—XVI века)
- •3.2. Ф. Бэкон
- •3.3. Р. Декарт
- •3.4. Б. Спиноза
- •3.5. Т. Гоббс
- •3.6. Д. Локк
- •3.7. Г. Лейбниц
- •3.8. Дж. Беркли и д. Юм
- •3.9. Вольтер и Руссо
- •3.10. Французские философы-материалисты XVIII в.
- •3.11. И. Кант
- •Глава 4. Философия в XIX веке
- •4.1. Гегель
- •4.2. Послегегелевская философия
- •4.3. О. Конт
- •4.4. Л. Фейербах
- •4.5. Марксистская философия
- •4.6. А. Шопенгауэр
- •4.7. С. Кьеркегор
- •4.8. Ф. Ницше
- •Глава 5. Русская философия XIX – XX веков
- •5.1. Общая характеристика русской философии
- •5.2. Западники и славянофилы
- •5.3. П. Я. Чаадаев
- •5.4. В. Г. Белинский и а. И. Герцен
- •5.5. В. С. Соловьев
- •5.6. Н. А. Бердяев
- •5.7. Русский космизм
- •5.8. В. И. Ленин
- •Глава 6. Философия хх века
- •6.1. З. Фрейд
- •6.2. Феноменология
- •6.3. Экзистенциализм
- •6.4. Прагматизм
- •6.5. Логический позитивизм и аналитическая философия
- •6.6. К. Поппер
- •6.7. Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды.
- •6.8. Постмодернизм
- •6.9. Современная философская мысль
- •Раздел третий. Философская картина мира глава 7. Философское понимание мира
- •7.1. Картины мира
- •7.2. Бытие, существование
- •7.3. Духовное и материальное (идеальное и реальное)
- •7.4. Источники построения категориальной картины мира
- •7.5. Категориальная структура мира
- •7.6. О категориальном детерминизме
- •7.7. Категориальная картина мира
- •7.8. Соответствия и антисоответствия между категориями
- •7.9. Материя и движение
- •Глава 8. Материя
- •8.1. Структура материи
- •8.2. Качество
- •8.3. Количество
- •8.4. Мера
- •8.5. Виды материи
- •Тело, мезоматерия, группа
- •8.6. Тело
- •8.7. Целое, строение, часть; система, структура, элемент
- •8.8. Виды тела
- •8.9. Группа (групповая материя)
- •8.10. Мезоматерия
- •8.11. Органические виды материи: организм, сообщество
- •Виды организма и сообщества
- •Глава 9. Движение
- •9.1. Общая характеристика движения
- •9.2. Пространство
- •9.3. Время
- •9.4. Виды движения Движение в пространстве
- •Движение во времени
- •9.5. Развитие
- •Глава 10. Противоречие
- •10.1. Общая характеристика противоречия
- •10.2. Структура противоречия
- •Простые (внутренние и внешние) противоречия
- •10.3. Внутренние и внешние взаимодействия (связь и столкновение)
- •10.4. Основные характеристики внутренних и внешних противоречий (взаимопереход и необратимый переход противоположностей)
- •10.5. Сложные (органические) противоречия
- •10.6. Гармонические и антагонистические противоречия
- •10.7. Золотая середина
- •10.8. Противоречия в мышлении
- •Глава 11. Становление
- •11.1. Общая характеристика становления
- •11.2. Становление и развитие
- •11.3. Возможность
- •11.4. Действительность
- •11.5. Закон и явление
- •11.6. Причина — действие — следствие
- •11.7. Вещь — свойство — отношение
- •11.8. Сущность
- •11.9. Форма и содержание
- •11.10. Старое и новое
- •11.11. Эволюция и революция
- •Раздел четвертый. Философия человека глава 12. Учение о человеке (философская антропология)
- •12.1. Что такое человек?
- •12.2. Человек-общество-природа
- •12.3. Сущность человека
- •12.4. Происхождение человека
- •12.5. Организация человека
- •12.6. Типология человека
- •Глава 13. Жизнь, смерть, бессмертие
- •13.1. Жизнь. Смысл и цель жизни
- •Смысл жизни
- •Цель жизни
- •13.2. Смерть и бессмертие
- •13.3. Живая связь смертности и бессмертия
- •13.4. Как мы “делаем” бессмертие? Продолжение человеческого рода, любовь
- •Творческое бессмертие
- •13.5. Потенциальное бессмертие
- •13.6. Актуальное бессмертие (жить настоящим, в настоящем)
- •13.7. Активное долголетие
- •Почему люди стремятся жить как можно дольше и почему надо жить как можно дольше?
- •Как поправить-укрепить свое здоровье?
- •Что надо делать для того, чтобы жить долго и счастливо?
- •13.8. Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни
- •13.9. Человеческое счастье Взаимосвязь смысла жизни и счастья
- •Что такое счастье?
- •Счастье: и результат везения, и результат борьбы-труда
- •Счастье — единство удовлетворенности и неудовлетворенности
- •Основа счастья — в единстве личного и общего
- •Можно ли сделать людей счастливыми, а тем более заставить их быть счастливыми?
- •13.10. Любовь
- •13.11. Человеческий смысл творчества
- •Какую профессию выбрать?
- •Глава 14. Гуманизм, либерализм и свобода
- •14.1. Гуманизм — философия человечности
- •14.2. Либерализм
- •14.3. Cвобода
- •Противоположные взгляды на свободу
- •О так называемом парадоксе свободы
- •Свобода как возможность выбора
- •Способность выбора
- •Формула свободы
- •Зависимость и независимость
- •Глава 15. Учение об обществе (социальная философия)
- •15.1. Общество — взаимодействие людей
- •15.2. Структура общества
- •15.3. Государство
- •Смена форм государственной власти
- •Многопартийность и демократия
- •15.4. Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация)
- •15.5. Патриотизм, национализм, шовинизм
- •15.6. Отношения между людьми. Справедливость
- •Cправедливость
- •15.7. Коллективизм и/или индивидуализм
- •15.8. Критика идей социализма и коммунизма
- •Механистический тоталитаризм
- •15.9. Мораль, право, политика
- •15.10. Золотое правило поведения
- •Золотое правило — главный принцип человеческого общежития
- •15.11. Добро и зло Отличие моральных понятий добра и зла от общих понятий блага и зла
- •Что такое добро?
- •Добро и зло в плане соотношения действительности и возможности
- •Человек по своей природе добр. Добро и зло относятся друг к другу как норма и патология
- •Как бороться со злом и надо ли с ним бороться?
- •15.12. Об эгоизме, альтруизме и нормальном поведении
- •15.13. О культуре поведения
- •15.14. Культура
- •Феномен антикультуры
- •15.15. Наука
- •15.16. Искусство
- •15.17. Религия
- •Об атеизме и свободомыслии
- •Мистика
- •15.18. Цивилизация
- •15.19. Современность, история и будущее человечества. Глобальные проблемы. Наше время и ложный объективизм
- •Глобальные проблемы. Глобализм и антиглобализм
- •Экогуманизм
- •Человечество на рубеже веков
- •Человечество на рубеже тысячелетий
- •В чем состоит исторический прогресс?
- •Периодизация человеческой истории
- •Эволюция и революция в человеческом обществе
- •Раздел пятый. Философия деятельности. Формы и методы человеческой деятельности. Философская методология
- •Глава 16. Деятельность, субъект, объект
- •16.1. Деятельность
- •16.2. Целесообразность, целеполагание, целенаправленность
- •16.3. Цель, средство, результат
- •16.4. Субъект и объект
- •Идеальное и реальное (психическое и физическое)
- •16.5. Виды человеческой деятельности
- •Мышление
- •Физический
- •(Материальное)
- •16.6. Труд, отдых, игра, творчество
- •16.7. Психика
- •Вера и убеждение
- •16.8. Сознание
- •Несчастное и преступное сознание
- •Самосознание
- •16. 9. Воля
- •16.10. Язык
- •16.11. Опыт
- •Глава 17. Мышление
- •17.1. Как мы думаем?
- •17.2. Способности мышления
- •17.3. Качества мышления (хитрость, мудрость) Хитрость
- •Мудрость
- •17.4. Рассудок (дедуктивная логика) Рассудок и логика
- •Дедукция, рассуждение
- •17.5. Вероятностное мышление
- •Предположение
- •17.6. Ум (интуиция) Чутье, наитие, умонастроение, догадка
- •Что нужно для развития чутья, интуиции?
- •Ограниченность и абсолютизация интуиции
- •17.7. Разум (диалектическое мышление) Идея — мысль Разума
- •Диалектика идеи
- •Место идеи в творческом процессе
- •17.8. Категориальный строй мышления
- •Категориальная логика мышления
- •Как категории работают-проявляют себя?
- •“Кухня” категориальной логики
- •Категории — краски и кисти философа
- •Методологическая функция категориальной логики
- •17.9. Здравомыслие, здравый смысл (норма в мышлении, нормальное мышление)
- •Глава 18. Творчество
- •18.1. Жизнедеятельность
- •18.2. Сущность творчества
- •Талант и гений
- •Задаток → способность → талант → гений
- •18.3. Познание
- •18.4. Индивидуальное и коллективное познание
- •18.5. Формы индивидуального познания
- •18.6. Наука (коллективное познание)
- •Гипотеза
- •18.7. Рост научного знания. Научный прогресс, научные революции
- •18.8. Практика
- •Благо (ценность)
- •Виды практики
- •18.9. Игровая деятельность
- •18.10. Искусство (художественная деятельность)
- •18.11. Спорт
- •Задачи и упражнения по философии к разделу «Введение. Что такое философия?»
- •К разделу «История философии»
- •К разделу «Философская картина мира»
- •К разделу «Философия человека»
- •К разделу «Философия деятельности»
- •Пояснения и методические рекомендации
- •Литература
- •Книги автора
- •Указатель имен
- •Предметный указатель
- •Вопрос 253, 254
- •Лев Евдокимович Балашов Философия: Учебник
5.6. Н. А. Бердяев
Николай Александрович Бердяев (1874 – 1948) – религиозный мыслитель, философ-мистик, экзистенциалист. Его основные сочинения: «Смысл творчества», «Философия неравенства», «О назначении человека» и т. д. Бердяев — противоречивая фигура. Он, с одной стороны, выступал против коммунизма и социализма. Осознав пагубность коллективистских идей, выдвинул свою оригинальную концепцию персонализма. По его мнению отдельная человеческая личность (персона) — главная движущая сила истории. Ее права и свобода – то, на что должно ориентироваться государство и общество, т. е. Бердяев морально восстановил, реабилитировал индивидуализм. Во второй половине XIX века и начале XX века почти все умные люди в России были заражены идеологией коллективизма, в том числе Л.Н. Толстой, который утверждал, что объективные законы истории выше деятельности отдельного человека.
Бердяев попытался внедрить элементы западной философии (либерализма и индивидуализма) в сознание русского человека, но при участии соответствующим образом модернизированной религии.
Бердяев и Соловьев принадлежат к типу философов-иррационалистов. Они ставили интуицию выше разума. Бердяев каждую свою мысль лепил как отдельную самостоятельную вещь. Он сам признавался, что не способен рассуждать. Бердяев один из тех философов, которых большевики выслали из страны в 1922 году по указанию Ленина на знаменитом «философском пароходе».
5.7. Русский космизм
Космическую философию развивали ученые-философы: Николай Федорович Федоров, Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Дмитрий Иванович Чижевский. Они не были философами в чистом виде. Их заслуга в том, что они впервые поставили проблемы «Человек и Космос», «Человек и Вселенная» в повестку дня, показали их злободневность. Они попытались осмыслить многие человеческие проблемы во вселенском масштабе, что следует ожидать от будущего, на каком этапе развития находится человеческая цивилизация. К. Э. Циолковский видел будущее человечества в его распространении за пределы Земли. Он называл Землю колыбелью человечества. Его самое знаменитое высказывание: «Человечество не останется вечно на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе все околосолнечное пространство». В. И. Вернадский выдвинул идею «ноосферы». Ноосфера – в переводе означает сферу разума. Вернадский воспользовался учениями других ученых о биосфере. Биосфера – особый тип природы, в котором идет взаимодействие живого и неживого. Живые организмы погибают и накапливаются в земной коре. Вот взаимодействие живой природы с омертвевшей природой, а через нее и с косной материей, дает нам биосферу. В. И. Вернадский считал, что высшим развитием биосферы является ноосфера, когда живая природа все больше управляется разумом человека. Этим термином он хотел подчеркнуть, что влияние разума на процессы, происходящие на поверхности Земли, необыкновенно усиливаются вплоть до того, что разум начинает господствовать и возникает ответственность разума перед живой природой и самим собой. Человек все больше осознает, что его деятельность кардинально меняет облик планеты. В XIX веке такой проблемы не существовало. В наше же время ситуация изменилась коренным образом. Вернадский и другие русские философы обратили на это внимание и в этом состоит их главная заслуга.