- •2. Образование Афинского государства
- •500 Медимнов, зачислялись в первый разряд и назывались
- •10 Лет. Бывало и такое, что изгнанию подвергался чело-
- •V в. До н.Э. Демос, спасший отечество, претендовал на
- •3. Общественный и государственный строй.
- •500 Членов - булевтов. Они избирались жребием в каждой
- •600 Членов каждая. Каждая дискастерия избиралась по
- •404 Г. До н.Э. Афины вынуждены были заключить мир на
- •338 Г. До н.Э. В битве при Херронее македонская армия
- •4. Основные черты афинского права
- •5. Государство Спарта
- •Глава 6 древний рим
- •1. Образование Римской республики
были вооруженные лица мужского пола, достигшие совер-
шеннолетия. Основную роль в собрании играли знатные му-
жи, хотя каждый мог высказаться. Голосования в собрании
не проводилось, все решения принимались криком. При та-
ких условиях старейшины и базилевсы могли принять любое
нужное для них решение. Базилевс, как родоплеменной
вождь, не имел неограниченной власти. Он был военнона-
чальником племени, верховным судьей и верховным жрецом.
Он был первым среди равных, т.к. власть его носила оте-
ческий характер. Должность базилевса была выборной. Од-
нако при ее замещении предпочтение стали отдавать сыну
умершего. базилевса, что привело к наследственному ее
замещению. На войне власть царя-базилевса была шире.
Ему принадлежало право жизни или смерти над каждым вои-
ном. На войне он получал значительную часть добычи. Го-
воря словами Ф. Энгельса, "мы видим, таким образом, в
греческом строе героической эпохи еще в полной силе
древнюю родовую организацию, но вместе с тем, уже и на-
чало подрыва ее" . Развивается рабство, войны превраща-
ются в постоянное средство грабежа. Греческое общество
представляет собой в описываемое время военную демокра-
тию. Она подготовила образование государства как учреж-
дения, призванного закрепить имущественное неравенство
и право одних эксплуатировать других.
2. Образование Афинского государства
Афины представляют самую чистую,
наиболее классическую форму образования государства.
Здесь государство возникает непосредственно и преиму-
щественно из классовых антагонизмов, развивающихся
внутри самого родового общества, т.е. без всякого вме-
шательства внешнего и внутреннего насилия. Город Афины
вырос на Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собс-
твенности и государства. С.110.
юге Балканского полуострова, в Аттике, малоплодородной
долине, которую во время великого переселения народов
заняли ионические племена. Одному легендарному герою
Тезею удалось объединить несколько племенных поселений
с центром в Афинах, где и образовалось центральное
правление. Весь народ был разделен на три сословия, не-
зависимо от принадлежности к тому или иному роду, фрат-
рии и филе: на благородных (эвпатридов) - родовую
знать, геоморов или земледельцев, и демиургов или ре-
месленников. Замещение всех должностей было только из
эвпатридов. Развитие ремесла, торговли, дальнейшее раз-
деление труда привело к тому, что люди родов, фратрий и
фил перемешались, родоплеменные структуры им стали тес-
ны. Сельская община, столь крепко организованная и сох-
ранившаяся в течение многих веков в Вавилоне, Египте и
всех государствах восточной деспотии, весьма быстро
разложилась в Аттике. Здесь не было нужды в ирригации.
На смену коллективной собственности на землю приходит
собственность частная. Со временем должность базилевса
ликвидируется. Этот пережиток родоплеменного строя ста-
новится нежелательным для новой аристократии. Наряду с
должностью базилевса появляется новая должность - ар-
хонта. Сначала он избирался пожизненно. Однако афиняне
не желали концентрации власти в одних руках и стали из-
бирать его на 10 лет, а с 683 г. до н.э. избирается 9
архонтов. Первый стоял во главе коллегии архонтов и за-
нимался внутренним управлением и у него бы' ли судебные
полномочия по семейным делам. Базилевс стал вторым ар-
хонтом, он отправлял жреческие функции, а также отправ-
лял суд по религиозным делам. К третьему архонту - по-
лемарху отошло военное командование. Остальные шесть
членов - фесмофеты - выполняли судебные функции. Арео-
паг состоял из представителей наиболее знатных и бога-
тых семей и постепенно он вытеснил совет старейшин.
Отслужившие свой срок архонты пополняли ареопаг, кото-
рый в свою очередь избирал архонтов. Реальная власть,
таким образом, оказалась в руках эвпатридов. Для защиты
побережья и морской торговли страна разбита на несколь-
ко территориальных округов (наукрарии), и каждый округ
должен был снарядить один корабль для флота. И с этого
времени население стало делиться не столько по племе-
нам, сколько по территориям. В 621 г. до н.э. в Афинах
появились первые писаные законы Драконта. Их издание
было результатом острой борьбы народа (демоса) против
родовой знати. В основу законов легли обычаи племен.
Они
отличались большой суровостью и ревностно защищали
частную собственность. Реформы Солона. В Афинах весьма
рано достигли относительно высокого уровня производство
и товаро-денежные отношения. Это объясняется высоким
уровнем развития производительных сил, который был дос-
тигнут на берегах Средиземноморья к VI1I-VI вв. до н.э.
Здесь сказала свое слово и природа Аттики, где мало
плодородной земли, но зато благоприятное местоположение
для торговли, прежде всего внешней. Эгейское море усея-
но небольшими островами, и мореходы могли спокойно до-
бираться от одного острова до другого или держать их в
качестве ориентира при плавании. В Афинах образовалось
большая прослойка торговцев и ремесленников, интересы
которых во многих отношениях совпадали с интересами
крестьян. "Демос", что значит "народ", состоявший из
крестьян, ремесленников, торговцев, моряков и т.п., на-
ходился в постоянной борьбе с родовой аристократией. В
обществе происходит рост богатства у одних и обнищание
других. Задолженность мелких земледельцев стала массо-
вым явлением. Поля пестрели закладными камнями. Боль-
шинство крестьян превратилось в шестидольников, обязан-
ных 5/6 урожая отдавать собственнику арендуемой ими
земли. Бедняки, лишенные возможности выплатить свой
долг, вынуждены отдавать свой земельный участок креди-
тору за долги. За долги эвпатриды брали самого должника
или члена его семьи, продавали их на чужбину или остав-
ляли работать на себя. Разорение крестьянства и всеоб-
щая задолженность бедноты привели к открытому выступле-
нию против родовой аристократии. В городе торговые и
ремесленные круги также стремились оттеснить от власти
родовую знать. Борьба демоса выдвинула на политическую
арену Салона, который в 594 г до н.э. был избран архон-
том и наделен чрезвычайными полномочиями. Он получил
право "отменять или сохранять существующее и вводить
новое". Городской демос видел в Салоне своего вождя и
защитника от эвпатридов. Свою реформу Салон начал с
введения закона, отменившего все долги шестидольников.
Этот закон не разрешал в дальнейшем обращать в рабство
крестьянина или членов его семьи за долги. Так было
уничтожено долговое рабство. Отмена долговых обязатель-
ств по-гречески называлась сисахфия - стряхивание бре-
мени. Заложенные крестьянами участки земли были возвра-
щены их владельцам. Залоговые камни, лежавшие на участ-
ках. велено сбросить, а проданных за неуплату долга
афинян выкупить за счет государства и вернуть семьям.
Возвращая шестидольникам землю, отнятую у них эвпатри-
дами, Салон не увеличил их наделы за счет земель круп-
ных землевладельцев. И в этом проявилась его политика
компромисса. Положение крестьян улучшилось, но они не
были избавлены от дальнейшей нищеты. Он лишь на время
притупил социальную напряженность в обществе. Салон не
думал об отмене рабства. Он и сам был крупным рабовла-
дельцем. Законы Солона установили и новое государствен-
ное устройство в Афинах. Все граждане были разделены на
четыре разряда в зависимости от получаемого дохода. А
доходы в Аттике измерялись медимнами - мерой сыпучих
(зерно) и жидких (вино, оливковое масло) тел, т.к.
деньги еще не получили распространения. Один медимн
равнялся 52 литрам. Люди, получавшие доход, превышающий