- •13 См.: История
- •Глава VI — кандидатом юридических наук с. В. Чиркиным, главы VII и VIII—доктором юридических наук
- •Глава XIX — доцентом в. М. Клеандровой.
- •1610 Году.
- •Глава I. А в ней 9 статей
- •Глава II. О государьскои чести,
- •Глава III. О государеве дворе,
- •Глава VI. О проезжих грамотах в ыные государьства
- •Глава VII. О службе
- •Глава VIII. О искуплении пленных
- •Глава IX. О мытах и о перевозех, и о мостах
- •Глава X. О суде
- •Глава XI. Суд о крестьянех а в ней 34 статьи
- •Глава XII. О суде
- •Глава XIII. О монастырском приказе а в ней 7 статей
- •Глава XIV. О крестном целовании а в ней 10 статей
- •Глава XV. О вершеных делах а в ней 5 статей
- •Глава XVI. О поместных землях а в ней 69 статей
- •Глава XVII. О вотчинах а в ней 55 статей
- •Глава XVIII. О печатных пошлинах а в ней 71 статья
- •Глава XIX. О посадских людех а в ней 40 статей
- •Глава XX. Суд о холопех а в ней 119 статей
- •Глава XXI. О розбоиных
- •Глава XXII. А в ней 26 статей
- •Глава XXIII. О стрелцах а в ней 3 статьи
- •Глава XXIV. Указ о атаманех
- •Глава XXV. Указ о корчмах а в нем 21 статья
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава X
- •112 См., например,
- •1557—1582 Гг. И крестоцеловальную
- •Глава XI
- •Глава XI Уложения — одна из важнейших. В ней оформлено
- •Глава XII
- •Глава XIII
- •Глава XIV
- •Глава XV
- •213 См.: Черепнин л. В.
- •Глава XVI
- •221 Памятники
- •1610 Года.
- •247 Федоров м. М.
- •Глава XVII
- •368 Статьи 48—49
- •Глава XVIII
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXI
- •Глава XXII
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •465 Указатели
- •17 Акты земских соборов конца XVI — начала XVII века
Глава XIV. О крестном целовании а в ней 10 статей
1. Которым Московского государства всяких чинов русским людем доведетца по судным делам изо всех приказов крест целовать, и им или за них людем их крест целовать в розных исках трожды. А возрастом бы те люди были, кому целовати крест, в дватцать лет, а меньши дватцати лет не целовать и ко кресту таких не припускать. А у кого таких людес не будет, и им за себя целовать крест самим.
2. А будет кто сам, или за кого люди его поцелуют крест в розных искех трожды, а после того будет кто учнет на нем чего искать, или он сам на ком чего учнет искать, а по тем делам дойдет до веры, и похочет он в ысцове, или в своем иску крест целовати в четвертые, и то дело вершить сыском, а крестного целова-нья в том деле ему не давать. А будет про то дело сыскать нечем, и то дело розымать пыткою.
3. А будет на русских людех учнут искать литва, или немцы,
159
Соборное Уложение 1649 года
160
Акты Земских соборов
или татаровя, или иные всякие иноземцы, а в том их иску дове-детца крест целовать русским людем, а иноземцом крест ставить, и русских людей в ыноземцовых искех ко кресту приводить в приказех, где которой иноземец учнет искати, а крест для того держати в приказе написав на иконе. Так же будет и русской человек учнет искати на иноземце, а к вере доведетца при-водити иноземца, и иноземцов к вере приводити по их вере в приказех же.
4. А которой человек Московского государьства взыщет на чюжеземце чего нибудь, и чюжеземец в том его иску даст ему на душю, и он в том своем иску похочет крест поцеловать, и ему в том дать на волю. А будет он в том своем иску креста поцеловать не похочет, или на нем на самом учнет чего искать чюжеземец, а он в том чюжеземцове иску креста целовати не похочет же, и учнет бити челом, чтоб ему с чюжеземцом в вере даты жеребий, кому крест целовать, и им в том дати жеребей, и чей жеребей выметца, и тому поцеловав крест, свое и взяти, или отце-ловатца.
5. А которым людем исцом, или ответъчиком доведется целовать крест, и ко кресту приводить самим, а людей у них нет, и те исцы и ответчики сами будут меньши дватцати лет, лет в пят-натцать, а переенитца им будет неким, и тем исцом и ответчиком по неволе крест целовать, и ко кресту приводить самим, хотя кто и менъши дватцати лет. А меньши пятинатцати лет никому креста не целовать, а целовати за них крест тем, кто за них в суде будет. А наемным людем и подставою креста не целовать, и ко кресту не приводить никоторыми делы.
6. А быть у крестного целованья дворянину да подьячему, для береженья из сотен целовалником. А крест целовати исцом и ответчиком в своих искех в сентябре, в октябре со 2-го часа по 6-й час дни; в ноябре, в декабре, в генваре, в феврале с 1-го по 5-й час дни; в марте, во апреле, в мае, во июне со 2-го часа по 1-й час дни; во июле, во августе с 3-го часа по 6-й час дни; а после указных часов и в вечере креста не целовати. А велети исцом и ответчиком у крестного целованья ставитися три дни. А которые люди истец или ответчик у крестного целованья на третьей ставке не станет самовольством, без челобитья, или и станет, да во указныя часы креста не поцелует, или кто кого в те часы ко кресту не приведет, и того тем обвинити.
7. А которые люди учнут на ком искати своих исков, а в жалобе напишет того самого, до кого ему будет дело, до человека его имянно, и ответчик возмет на душю человеку своему, и имя тому человеку скажет, и в таком деле крест целовати ответчикову тому человеку, которой его человек будет в жалобе написан, а не тому, кого тот ответчик в суде имянем скажет.
8. А которые исцы ищут на ответчиках рублев трех сот и болыии, а на суде даст ответчик на душю исцу, и в том иску крест целовати одному человеку, кому ответчик поверит. А будет ответчик возмет на душю своему человеку, и в человеке дати на волю исцу, кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум или по трем челобитным разных исков, а ответчик
в тех во всех искех возмет себе на душю, или даст исцу на душю, а опричь веры крестного целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех искех ответчику, или исцу крест целовати во всяком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не на правде, и сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в суде о крестьянех.
10. А в правилех святых отец про крестное целование написано. Будет крестьянин крестьянина напрасно приведет к крестному целованию, и велит крест поцеловати, и он крест поцелует на том, что он прав, и таковаго по нужди кленьшагося великий Василий на шесть лет запрещению подлагает, сиречь от церкве отлучает, по осмьдесят второму правилу своему.
А будет велможа крест поцелует, или велит кому иному крест поцеловати накриве, и таковых священником в церковь божию не пущати и в домы их не приходити, и божественаго пения в домех у них не пети. А будет поп учнет в чьем нибуди дому бо-жественое пение пети, а такия ротники, которые учинили крестное целование накриве, тут же будут, и их из тоя храмины вон выслати. А кто крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят четвертом своем правиле полагает запрещение на десять лет, два лета да плачется, три лета да послушает божественных писаний, четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом божественнаго причащения причастится.
О томже царя Льва Премудрого новая заповедь 72-я повелевает кленущемуся во лжю язык урезати, аще после обличен будет. А кто покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в понедельник, в среду, и в пяток единою днем ясти хлеб с укропом, во вторник же и в четверток дважды с варивом без масла. И того ради подобает отцем духовным детей своих духовных поучати и наказовати страху божию, и чтобы промежю себя и в соседстве жили любовно, не крали, и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не послушествовали, и чюжаго не восхищали, и сами не обидили, и скверными речьми не укорялися, и накриве бы креста не целовали, и именем божиим во лжу не ротилися и не клялися, занеже православным християном крестное целование ротою и накриве в конец отречено бысть связенными прави-лы, но вдан от Христа християном крест на освящение и просвя-щение и на отгнание врагов видимых и невддимых, и того ради православным християном достоит святому кресту верою покла-нятися и истинною, и чистотою, и того честнаго креста целовати со страхом, и с трепетом, и с чистою совестию, и целуяй тако крест освящает себе и от болезни и от недуг всяческих исцелева-ет. А не верою и не истинне на лжи целуяй крест, и топ бо лжи обещник есть, и не исцелно вреждает себе, и по писанию яко христоубийца вменяетца таковый поругатель честному кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовати святыи крест, или икона святыя богородицы, или иного святаго образ. Се бо видев Захария пророк, сходящ серп огнян с небесе на зем-
161
Соборное Уложение 1649 года
1
162
Акты
Земских
соборов
лю, и вопроси, что есть господи серп сей; и рече, гнев божий есть, посылается от руки божия на тех, иже ходят накриве к роте, да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому.
Да и в выписях к крестному целованью сию статью из правил святых апостол и святых отец по всем судным делам писать, и велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать истцам и ответчиком при многих людех вслух, чтобы про то всякие люди ведали, как про крестное целование в правилех святых апостол и святых отец написано.
А которые люди к кому приставят не в больших искех, в рубле или меньши рубля, и тем давати к ыску их жеребей. А кто учнет искати болши рубля, и в том иску давати крестное целование.