Контролирующий материал

1. Первичным элементом бытия в философии Г. Лейбница выступает:

   1. атом

   2. бог

   3. монада

   4. идея

2. Френсис Бекон был основоположником:

   1. эмпиризма

   2. реализма

   3. номинализма

   4. рационализма

3. Методом научного познания у Р. Декарта выступает:

   1. индукция

   2. синтез

   3. дедукция

   4. анализ

4. Философия Нового времени возникает:

   1. XVII в.

   2. XV в.

   3. XVI в.

   4. XVIII в.

5. В истории философии термин «субстанция» означает:

   1. бытие

   2. материю

   3. элементарное материальное образование

   4. предельное основание, первооснову мира

6. В философии Нового времени на первый план выступает проблема:

   1. бытия бога

   2. метода научного познания

   3. общественного развития

   4. человеческого существования

7. Р. Декарт был основоположником:

   1. эмпиризма

   2. реализма

   3. номинализма

   4. рационализма

Контрольные вопросы:

1. Дайте определение категории «пантеизм»

2. Кого из философов Нового времени считают основателем современной философии?

3. Как Р. Декарт решает проблему субстанции?

4. Объясните метод «картезианского сомнения».

5. Определение истины у Р. Декарта.

6. Как называется главная работа Б. Спинозы?

7. Что такое «монада» у Г. Лейбница?

8. Что представляет собой иерархия «монад»?

9. Как соотносится решение проблем философии XVII в. с Вашей мировоззренческой установкой?

1 См.: Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1961. С. 183.

2 Бэкон родился в элитарной семье, близкой ко двору. Сам он был членом Тайного совета, хранителем Государственной печати. Он получил титул барона Веруламского, а потом и виконта Сент-Олбанского и гордился этими титулами. Он был блестящим оратором. Речь его всегда отличалась дельностью содержания и благородством изящ­ного выражения. Никто в парламенте не говорил так правильно, сжато, сильно, как Он. В его речах отсутствовал даже намек на напыщенность, каждое слово имело цену, все было так связно, что, когда он говорил, депутаты парламента, боясь проронить хоть одно слово, не смели ни кашлянуть, ни взглянуть в сторону. Он буквально .вла­ствовал над слушателями. Бэкон стал жертвой проводимых им опытов: изучая процесс замораживания, он в студеную зимнюю пору набивал тушки кур снегом и погружал их в сугроб. При этом занятии он сильно простудился, заболел и умер. В своем последнем письме, едва держа » руке перо, он не забыл упомянуть, что опыт со снегом удался превосходно (Льюис Дж. История философии. СПб., 1865).

3 Бэкон. Ф. Сочинения: В 2 т. М„ 1971. Т. 1. С. 83.

4 Бэкон Ф. Указ. соч. С. 153

5 Сенсуолизм (от лат. sensus — чувство, ощущение) — философское воззрение, выводящее все содержание знаний из деятельности органов чувств и сводящее его в сумме элементов чувственного познания. Сенсуалисты полагают, что мышление прин­ципиально не способно дать ничего нового по сравнению с чувственностью.

6 ² Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. М., 1965. Т. 1. С. 498.

7 Гоббс Т. Левиафан. М., 1936. С. 100—101.

8 Он воспитывался в иезуитском колледже Ла Флеш. Переехав в Париж, Декарт окунулся в светскую жизнь, но вскоре, пресытившись ею, поселился в уединении в предместье Парижа, занявшись геометрией. Однако друзья и подруги разыскали его и здесь. Чтобы спокойно заняться научной работой, он записался в голландскую армию, но она начала готовиться к военным действиям и тогда Декарт поступил в баварскую армию. По его рассказу, однажды зимой он забрался на теплую печь и, предавшись размышлениям, провел там целый день. Мысли и воображение захлестывали его ум. В результате его философское построение было наполовину закончено. Случилось так, что Декарт вступил в переписку с королевой Швеции Христиной — пылкой и ученой дамой. Декарт послал ей трактат о любви, потом — трактат о страстях. За это бес­смертное творение гения можно только поблагодарить королеву Христину, но... она назначила встречу с философом в 5 часов утра. Это морозное утро в северной столице стало гибельным для теплолюбивого Декарта. Он простудился и сильно заболел, вско­ре его не стало. Чувствуя приближение неизбежного конца, Декарт с горечью вос­кликнул: «Так вот, душа моя, приходится нам теперь с тобой расстаться». Он считал, что из факта смерти тела совершенно еще не следуют гибель души: она бессмертна. Познакомьтесь с творениями этого мыслителя. Он обладал удивительно ярким лите­ратурным даром. Стиль его произведений — легкий и нёпедантичный. От его работ веет свежестью и оригинальностью мысли.

9 Рационализм (от лат. ratio — разум) — философское воззрение, признающее ;: разум (мышление) источником познания и критерием его истинности.

10 См.: Паскаль Б. Мысли. М., 1974; Филлипов М.М. Паскаль, его жизнь и науч­но-философская деятельность. СПб., 1891; Стрельцова Г.Я. Блез Паскаль. М., 1979.

11 Нельзя не согласиться с Б. Расселом, что Спиноза самый благородный н привлекательный из великих философов; интеллектуально некоторые, быть может, пре­восходят его, но не нравственно. Родился он в еврейской семье. Уже в юном возрасте он пытался самостоятельно толковать Священное Писание, находя там некоторые Противоречия, За это впоследствии он был отлучен от церкви. Сначала он жил в Ам­стердаме, а потом в Гааге, зарабатывая себе на жизнь шлифовкой линз. Будучи равнодушен к деньгам и материальным благам, он отдал сестре завещанную ему родите­лями часть собственности. Постоянно вдыхая стекольную «пыль» при шлифовке оп­тических стекол для микроскопов и телескопов, Спиноза заболел и скончался.

Со Спинозой считали за честь общаться, крупнейшие ученые Европы. Он состоял в переписке со многими знаменитостями мира. Спинозу любили Г. Лейбниц, И.В. Гёте, Г. Гегель и др., но не все говорили о своем трогательном отношении к нему, боясь недовольства церкви из-за воззрений Спинозы на идею Бога в пантеистическом 'смысле (великий Лейбниц даже скрывал свое личное знакомство со Спинозой).

12 Монизм (от греч. mohos — однн-единственный) при сохранении основных его воззрений — философское воззрение, согласно которому все многообразие мира объясняется с помощью единой субстанции — материи либо духа

13 В математику он ввел понятие бесконечно малых величин, в истории замеча­тельны его сочинения о судьбе княжества Брауншвейгского, в политике интересен проект египетской экспедиции, представленный королю Франции (осуществленный впоследствии Наполеоном); его докторская диссертация касалась юридических вопро­сов: он внес существенный вклад в инженерно-строительные проекты

14 «Монады вовсе не- имеют окон, через которые что-либо могло бы войти туда и оттуда выйти» (Лейбниц ГД. Сочинения. М., 1982. Т. I. С. 413-—414).