4. Идеология криминальной буржуазии. Антикоммунизм

    

    Стремясь отв­лечь мас­сы от под­лин­ных при­чин по­ли­ти­чес­ких бедст­вий пос­лед­не­го пя­ти­ле­тия, "ра­ди­ка­лы" се­год­ня ис­пользу­ют в ка­чест­ве по­ли­ти­чес­кой при­ман­ки ан­ти­ком­му­низм. Этот иг­ру­шеч­ный, кар­ман­ный "мяг­кий" ан­ти­ком­му­низм сам по се­бе не зас­лу­жи­вал бы по­доб­но­го рас­смот­ре­ния, ес­ли бы в спи­ну ему не ды­шал ан­ти­ком­му­низм "твер­дый". По сце­на­рию кри­ми­на­ли­те­та ак­те­ры от ан­ти­ком­му­низ­ма (за­час­тую с пар­тий­ны­ми би­ле­та­ми в кар­ма­не) долж­ны только на­чать иг­ру. За­кан­чи­вать ее бу­дут дру­гие. Всмот­рев­шись в струк­ту­ру по­ли­ти­чес­ких сил каж­до­го ре­ги­она, мы обя­за­тельно встре­тим в ка­чест­ве ра­ди­кальной си­лы зна­ко­мые ли­ца, име­ющие са­мое близ­кое от­но­ше­ние к не­офа­шистс­ким ор­га­ни­за­ци­ям ти­па Все­мир­ной ан­ти­ком­му­нис­ти­чес­кой ли­ги (ВАКЛ) и тес­ны­ми уза­ми свя­зан­ные с ми­ро­вым прес­туп­ным со­об­щест­вом, а зна­чит, и с "вы­со­кой прес­туп­ностью" внут­ри на­шей стра­ны.

    В со­во­куп­нос­ти эти си­лы и предс­тав­ля­ют ин­те­ре­сы но­во­го то­та­ли­та­риз­ма, пре­тен­ду­юще­го на власть пос­ле кру­ше­ния ли­бе­ра­лиз­ма. Здесь мы име­ем пра­во го­во­рить о третьей си­ле, име­ющей свой над­го­су­дарст­вен­ный ге­опо­ли­ти­чес­кий ин­те­рес. Де­ло в том, что, пи­та­ясь до по­ры со сто­ла аме­ри­канс­ких хо­зя­ев, не­офа­шистс­кие ли­де­ры име­ют свои це­ли, свою ав­то­ном­ную ге­опо­ли­ти­чес­кую ори­ен­та­цию и рас­смат­ри­ва­ют США как еще од­но­го "ялтинс­ко­го хищ­ни­ка". Мах­ро­вый ан­ти­се­ми­тизм, ори­ен­та­ция на чер­ный биз­нес, культ фа­шистс­ких ли­де­ров (Ро­зен­бер­га, Бор­ма­на, Штрас­се­ра, Га­ус­гоф­фе­ра), изу­верст­во, ра­сизм - вот окон­ча­тельные чер­ты то­го джин­на, ко­то­ро­го мо­гут вы­пус­тить из бу­тыл­ки на­ши "ли­бе­ральные" ан­ти­ком­му­нис­ты. Вы­пус­тив, они ока­жут­ся его жерт­ва­ми или за­лож­ни­ка­ми.

    Уже се­год­ня на­ибо­лее ин­фор­ми­ро­ван­ные ев­рейс­кие об­щест­ва и ор­га­ни­за­ции край­не встре­во­же­ны хо­дом про­цес­са в При­бал­ти­ке, на За­пад­ной Ук­ра­ине и в Мол­да­вии, хо­тя в на­ча­ле про­цес­са они при­ветст­во­ва­ли все, что бы­ло свя­за­но с ра­ди­кальной "де­ком­му­ни­за­ци­ей".

    Уже се­год­ня спе­ци­алис­ты по по­ли­ти­зи­ро­ван­ной меж­ду­на­род­ной прес­туп­нос­ти конс­та­ти­ру­ют, что ге­опо­ли­ти­чес­кие вол­ны, выз­ван­ные про­цес­сом в СССР, дос­ти­га­ют цент­ров нар­ко­биз­не­са в Гон­кон­ге и Ан­дах, при­да­ют вто­рое ды­ха­ние зак­ры­тым не­офа­шистс­ким цент­рам от Мек­си­ки до Ти­бе­та.

    Социологические ис­сле­до­ва­ния, ана­ли­ти­чес­кие ма­те­ри­алы, круг­лые сто­лы, сим­по­зи­умы и кон­фе­рен­ции, про­ве­ден­ные на­ми за пос­лед­ние два го­да, поз­во­ля­ют ут­верж­дать, что ус­та­нов­ле­ние дик­та­ту­ры пла­ни­ру­ет­ся не только кон­сер­ва­то­ра­ми. Те же ре­зульта­ты да­ет ана­лиз по­ло­же­ния в об­лас­ти эко­но­ми­ки. Ни один про­ект из­ме­не­ния эко­но­ми­чес­ко­го ук­ла­да не мо­жет быть осу­ществ­лен се­год­ня без ущем­ле­ния ин­те­ре­сов групп на­се­ле­ния, дос­та­точ­но мно­го­чис­лен­ных для то­го, что­бы в ус­ло­ви­ях де­мок­ра­тии во­об­ще, и уж тем бо­лее де­мок­ра­тии ми­тин­го­вой, иметь воз­мож­ность бло­ки­ро­вать лю­бое ущем­ля­ющее их ин­те­ре­сы го­су­дарст­вен­ное ре­ше­ние. В том чис­ле и пе­ре­да­чу собст­вен­нос­ти в ру­ки кри­ми­на­ли­те­та. Только "чер­ный путч" и "чер­ная" дик­та­ту­ра спо­соб­ны ре­шить клю­че­вые проб­ле­мы вто­рой эко­но­ми­ки.

    И ес­ли сум­ми­ро­вать все ан­ти­ком­му­нис­ти­чес­кие ло­зун­ги и дек­ла­ра­ции, все "сце­на­рии", об­суж­дав­ши­еся в пос­лед­нее вре­мя ра­ди­кально наст­ро­ен­ны­ми по­ли­то­ло­га­ми, все прог­рам­мы ре­ши­тельно наст­ро­ен­ной эли­ты, так на­зы­ва­емых "не­фор­мальных дви­же­ний", то ста­но­вит­ся оче­вид­ным, что ан­ти­ком­му­низм для та­ко­го пут­ча - не­об­хо­ди­мое, ре­ша­ющее ус­ло­вие, сво­его ро­да за­пус­ка­ющий ме­ха­низм, что с по­мощью ан­ти­ком­му­низ­ма кри­ми­на­ли­тет хо­чет ре­шить сле­ду­ющие ос­нов­ные за­да­чи.

    Первое. Спло­тить враж­ду­ющие меж­ду со­бой си­лы, соз­дать ко­али­цию групп, дейст­ву­ющих про­тив "крас­ной иде­оло­гии".

    Второе. Окон­ча­тельно де­мо­ра­ли­зо­вать об­щест­во, пос­кольку ан­ти­ком­му­низм в на­шей стра­не рав­но­си­лен глу­бо­кой культур­ной трав­ме. Здесь на­до го­во­рить не прос­то о сме­не иде­оло­гии. Ни од­на стра­на не при­но­си­ла-' столько жертв на ал­тарь ка­кой бы то ни бы­ло идеи, сколько их бы­ло воз­ло­же­но здесь на "крас­ный ал­тарь", и коль ско­ро те­перь воз­ни­ка­ет соб­лазн отб­ро­сить тот иде­ал, ра­ди воп­ло­ще­ния ко­то­ро­го тер­пе­ло крест­ную му­ку не од­но по­ко­ле­ние, ту прак­ти­чес­ки ре­ли­ги­оз­ную идею, во имя ко­то­рой брат шел на бра­та, сле­ду­ет чет­ко осоз­на­вать, ка­кую це­ну при­дет­ся зап­ла­тить за та­кое пре­да­тельство. Этой це­ной ста­нет оче­ред­ная "ги­бель бо­гов", вле­ку­щая за со­бой тот комп­лекс пос­ледст­вий, ко­то­рый для дан­ной стра­ны рав­но­си­лен кон­цу ис­то­рии. Это про­изой­дет вне за­ви­си­мос­ти от тех эмо­ций, ко­то­рые се­год­ня гос­подст­ву­ют, вне за­ви­си­мос­ти от ори­ен­та­ции тех, кто рвет­ся унич­то­жить "ста­рых бо­гов". Завт­ра, со­вер­шив убийст­во, они прот­рез­ве­ют, и тог­да ока­жет­ся, что уби­то неч­то не­под­да­юще­еся сло­вес­ным оп­ре­де­ле­ни­ям, во­об­ще на­хо­дя­ще­еся вне сфе­ры слов, но бес­ко­неч­но важ­ное для каж­до­го из жи­ву­щих в этой стра­не и при­над­ле­жа­щих этой культу­ре. И не в том ли дейст­ви­тельная ме­та­цель тех, кто одоб­ри­тельно пох­ло­пы­ва­ет по пле­чу "ли­бе­ра­лов", раз­во­ра­чи­ва­ющих ан­ти­ком­му­нис­ти­чес­кую ис­те­рию в стра­не, где в каж­дой семье есть ли­бо му­че­ни­ки за эту идею, ли­бо ее жерт­вы, а за­час­тую сра­зу и те, и дру­гие?!

    Третье. Ан­ти­ком­му­низм дол­жен, да­лее, обес­пе­чить ин­дульген­цию но­вой влас­ти, уже не от­ве­ча­ющей за все пред­шест­ву­ющее. Он ста­нет по­во­дом для на­ча­ла тер­ро­ра и обос­но­ва­ни­ем для ус­та­нов­ле­ния жест­кой дик­та­ту­ры, за­ве­до­мо бла­гой, пос­кольку во­ю­ет с "ком­му­нис­ти­чес­ким злом".

    Война не­мыс­ли­ма без на­си­лия. Альтер­на­ти­вы го­су­дарст­вен­но­му и со­раз­мер­ный масш­та­бу вой­ны ме­ха­низм на­си­лия - в ру­ках у кри­ми­на­ли­те­та. На­чав вой­ну, он сбра­сы­ва­ет де­мок­ра­тов, возг­лав­ля­ет крес­то­вый по­ход про­тив ком­му­нис­тов и ле­ги­ти­ми­зи­ру­ет се­бя в гла­зах эк­зальти­ро­ван­ной "мас­сы".

    Четвертое. Ан­ти­ком­му­низм, как и лю­бое дру­гое "антид­ви­же­ние", с рас­ши­ре­ни­ем со­ци­альной ба­зы не­из­беж­но ра­ди­ка­ли­зи­ру­ет­ся. При­зы­вы к Нюрн­бергс­ко­му про­цес­су над пар­ти­ей бо­лее чем на­ив­ны. Нюрн­бергс­кий про­цесс ве­ли стра­ны-по­бе­ди­тельни­цы, а не вос­став­ший на­род. Опыт по­ка­зы­ва­ет, что в на­шей стра­не в дан­ных ис­то­ри­чес­ких ус­ло­ви­ях речь мо­жет ид­ти только о са­мо­су­дах, расп­ра­вах, но­вых ре­во­лю­ци­он­ных трой­ках и три­бу­на­лах, и при бла­гоп­ри­ят­ном ис­хо­де со­бы­тий, но­вом "ме­мо­ри­але" по по­во­ду "жертв реп­рес­сий на­ча­ла 90-х го­дов XX ве­ка". До­ко­ле?! Те, кто при­зы­ва­ет се­год­ня к ан­ти­ком­му­низ­му на ми­тин­гах и де­монст­ра­ци­ях, мо­жет быть одер­жим пра­вед­ным гне­вом, но те, кто ор­га­ни­зу­ют, уп­рав­ля­ют, ма­ни­пу­ли­ру­ют,- стре­мят­ся, ис­пользуя бла­го­род­ное не­го­до­ва­ние, по­вя­зать кровью ши­ро­кие слои об­щест­ва (вплоть до ло­зун­га мо­би­ли­за­ции на борьбу с ком­му­нис­ти­чес­ким злом). При­ме­ры по­доб­но­го ти­па "вяз­ки" есть. И не только в на­шей ис­то­рии.

    Пятое. Ан­ти­ком­му­низ­мом опять же - на­рав­не с лю­бым дру­гим ан­тид­ви­же­ни­ем - мож­но бу­дет кор­мить вмес­то кол­ба­сы. И чем дальше бу­дет го­ло­дать на­род, тем вы­ше бу­дет на­кал ан­ти­ком­му­низ­ма. И сно­ва мож­но го­во­рить об ис­то­ри­чес­ких ана­ло­ги­ях. Ра­дость по по­во­ду расп­ра­вы со вче­раш­ни­ми "ком­му­нис­ти­чес­ки­ми бур­жу­ями", мысль о том, что как ни пло­хо те­бе жи­вет­ся, но "им", "тем" - еще ху­же, страх пе­ред властью, с ко­то­рой шут­ки пло­хи, сло­вом, все худ­шее из то­го, что есть в на­ро­де,- сот­рет сла­бые не­ус­той­чи­вые реф­лек­сы са­мо­ува­же­ния и во­ли к не­за­ви­си­мос­ти.

    Трагедия на­ше­го об­щест­ва сос­то­ит в его не­уме­нии, а глав­ное, не­же­ла­нии ло­ги­чес­ки мыс­лить, в его не­уме­нии про­во­дить хо­тя бы ис­то­ри­чес­кие па­рал­ле­ли не на уров­не ло­зун­гов и по­же­ла­ний, а на уров­не со­ци­альных тех­но­ло­гий, при­ме­ня­емых для обол­ва­ни­ва­ния на­род­ных масс.

    Легко за­ра­жа­ясь бла­го­род­ным не­го­до­ва­ни­ем, впа­дая в экс­та­ти­чес­кое сос­то­яние, оно, ес­тест­вен­но, те­ря­ет ос­тат­ки столь не­об­хо­ди­мо­го ему се­год­ня ра­ци­она­лиз­ма, яв­ля­юще­го­ся од­ним из ве­ли­ких дос­ти­же­ний той са­мой, за­пад­ной ци­ви­ли­за­ции.

    Пусть да­же ком­му­низм и яв­ля­ет­ся злом, но кто ска­зал, что тот, кто с ним бо­рет­ся, не не­сет с со­бой еще большее зло?! "Враг мо­его вра­га - сов­сем не обя­за­тельно друг мне". За не­уме­ние ус­во­ить эту ло­ги­чес­кую ак­си­ому при­дет­ся, воз­мож­но, очень до­ро­го зап­ла­тить.