10

1. Основной вопрос социальной философии. Категории общественного бытия и общественного сознания. Материализм и идеализм в социальной философии.

Соц фил-я - это наиболее общая философская наука об обществе, "социальной материи". В отличие от общей философии она имеет дело не с всеобщим, а с особенным в его наиболее сложной форме - человеком, чел-м общ-м, или организованным кол-вом индивидов.

Осн вопрос соц-й философии (ОВСФ) - вопрос об отношении общественного сознания к общественному бытию. Этот вопрос, как и вопрос об отношении сознания к материи, является трехуровневым.

Рассматривая первый, фундаментальный уровень ОВСФ, в нем можно различить две стороны. Первой стороной вопроса об отношении общественного сознания к общественному бытию выступает вопрос о том, что является первичным - общественное бытие или общественное сознание, и, соответственно, что из них выступает в качестве вторичного, производного. Отношение первичности-вторичности, таким образом, двухпланово: в ближайшем плане общественное бытие зависит от сознания, но в конечном счете оно определяет сознание. Исторический материализм включил в понятие материи "социальную материю", сущность человека и общества. Общество, как и природа, обладает объективно-реальным существованием, но наиболее сложным, универсальным. Решение второй стороны ОВСФ связано с решением его первой стороны. Если человек есть высшая ступень' развития материи, аккумулирующая в себе основное содержание бесконечного мира, и, следовательно, находящаяся в глубоком генетическом родстве с ним, то он способен к его бесконечному познанию и практическому освоению. Нематериальное, духовное существо не могло бы познавать мир, его бесконечно развивающуюся сущность, ибо духовный процесс, как показал Гегель, сам по себе ограничен, конечен. Ведущая сторона сущности человека, смысла его существования, стремления к бесконечному познанию - способность к практическому преобразованию мира и самого себя.

Второй уровень ОВСФ представляет собой вопрос о сущности общественного бытия, сущности общественного сознания и сущности отношения второго к первому. Научная социальная философия - это учение не о "чистой мысли", а об объективно реальном процессе жизни человечества и его отображении в сознании. Общественное бытие, или объективно реальный процесс жизни людей, включает в себя производство ими себя, своего бытия, своей сущности и производство условий существования, которые не даны им в готовом виде. Главным в общественной жизни является производство индивидами себя как материальных социальных существ в их материальной деятельности и отношениях, осуществляемых при участии сознания. На третьем уровне ОВСФ выступает поэтому в форме вопроса о сущности человека (и общества), смысле и перспективах человеческого существования.

В объяснении общества все без исключения философы до Маркса оставались идеалистами: они считали собственно человеческим в человеке его разумность, нравственность, свободу воли и т.д., а на историю смотрели как на постепенное осуществление идей. Идеалистический взгляд на историю безраздельно господствует до середины XIX в. Свойственный материалистам прошлого натуралистический подход к решению социально-философских проблем есть не что иное, как попытка объяснить жизнь человека и общества исходя из естественных, природных предпосылок и основ. Не взгляды, не идеи, а нужда, естественные потребности людей - источник их существования и развития. Однако при всей своей проницательности такой подход является ограниченным, хотя в трактовке человека и общества он идет (в тенденции) несомненно дальше собственно идеализма. Донаучный материализм не смог выработать предельно широкой абстракции материи, охватывающей бесконечное многообразие природы и общества, не сумел соединить материализм с диалектикой, идеей бесконечного развития и потому не был распространен на объяснение общественной жизни.