3 Пункт

Греческие идеи были восприняты в полной мере, но не получили дальнейшего развития. Значения этой фил сост в том, что она позволила сохр многим идеям и они были по эстофете поколей переданы и европейским народаи и восточным.

Эпоха ленинизма – это эпоха великих перенаселений, возникновения множества гос исп влияние греч цивилизации. Для людей осн проблемой стан не потеряться, не утратить жизненные основы, пережить чувства непрерывной тревоги, жизнь очень не стабильна. Главная задач для мыслющего сущ это найти опору в жизни. Найти довлетворение, согласие с самим собой и тем самым найти счастье. Сосредоточили внимание на этико психологически и отчасти соц\полит проблемах. Основными школами этого преода являлись, Эпикур, Стоицизм, Кинизм, Скептицизма, неоплатонизма. Каковы рамки человеческой свободы. Сад эпикура. Эпикур(3 век) создал учение гедизм. Это сост когда страдание отсутствует. В кругу друзей занятие философией, в саду. Удовольствие возрастала, если удовалось полностью отрешиться от забот, отказаться активного участия к жизни. В это случаи чловек обретет свободу. Сама свобода заложена в самой природе. Уже атом обладает такой свободой. Каждый атом откланяется от прямой линией и обладает свободой. И человек сост из атом мог получить такую свободу. Уже значительно позже.

Тит Лукреций Кар. Эпикур в свой концепции счастья большое внимание уделял смерти. Он считал что бояться смерти не надо. Эипкур считал не разум, а чувства главным регулятором источником человеческого поведения и человеческого познания.

Лекция 5

Материализм:

Пожалуй, одним из основных моих аргументов в пользу этой философской позиции является то, что человеку не нужно специально ограничивать себя в удовлетворении каких либо физических потребностях своего тела – материи. Ведь если материя первична, заботиться нужно именно о ней (в данном случае о своем теле), а не о душе. Примером может послужить тот же отказ от «Поста», т.е. прием запрещенной пищи (или пищи вообще) во время когда по какой либо из традиций или заповедей религии ее принимать нельзя, ради совершенствования души. В такой ситуации материалист без зазрения совести будет ходить сытым и вкусно питаться. Человек для которого первично совершенствование души конечно тоже может отказаться от поста, но чувство того что он нарушает «духовный» закон не будет давать ему покоя. Еще один аргумент, который я могу привести в пользу материализма, это отсутствие «плохой стороны» загробной жизни. Человек умирает, но вместо преисподнии или вечного скитания бесплотным духом по земле, он просто преобразуется во что то другое, ведь материя не пропадает, она просто переходит из одного состояния в другое. Сразу приходит на ум слова Микеланджело Буонарроти «Отрадно спать, отрадней камнем быть, о этот век преступный и постыдный, не жить, не чувствовать удел завидный, прошу молчи, не смей меня будить». Не скажу что живу правильно с точки зрения Православия, да и к тому же нынешнее состояние страны я вижу не чуть не лучшим чем Микеланджило в своем изречении. Так что преобразоваться во что то другое и возможно бессознательное не самый плохой вариант для меня. Именно по этому я привел такой 2-ой аргумент.

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ

Аргументом, в пользу этой философской позиции я приведу то что человеческий дух не зависит от судьбы или воли какого либо высшего разума. Вообще то что дух есть, то что есть что то после смерти уже хорошо. Есть осознание того что ты не биологический робот живущий по программе. А то что человеческая душа не имеет никаких рамок, то что она сама себе Бог, судьба и ей никто не управляет, то что душа после отделения от тела создает свой мир, а не попадает в уже созданный кем то, со своими правилами и законами. Это с моей точки зрения самый главный аргумент в пользу субъективного идеализма.

ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ

Моим аргументом в пользу объективного идеализма будет то, что в мире всегда есть высшая сила, приводящая все в «равновесие». Справедливое наказание за низкие дела, и справедливая награда за высокие - это есть равновесие, справедливый суд который вершит над каждым высшая сила. Человек живущий в гармонии с миром, законами высшего разума, не будет страдать после смерти(к примеру достигнет мира эдосов) как и человек низкий, бунтующий простив законов бытия не испытает высшего удовольствия и будет обречен вечно скитаться по земле бесплотным духом. А поскольку та сила (Бог, высший разум, Рок…) очень могущественна, человек не сможет воспротивиться ей и получит то что заслужил. Такое равновесие есть ничто иное как высшая справедливость. Хочу так же заметить что многим людям не приятно что ими кто то управляет, распоряжается. Но если посмотреть на другую сторону медали, то можно увидеть что нами управляет нечто, что в сотни раз мудрее, старше и сильнее нас. И что его решение как нам жить до или после смерти в любом случае будет мудрее и правильнее нашего, так что подчинение этому мнению – есть правильный путь, а быть бунтарем и пытаться превзойти высший разум – неверный путь, ведущий лишь к вреду самому себе.