Билет 24

Материалистическая - Толанд. Толанд критикует иррационализм (не разумность) и мистицизм. Разум первичен. Пытается свести к минимуму функции Бога, ограничивает его вмешательства в дела мира актом творения. Религия имеет земное происхождение (люди сами создают религию, по причине своего невежества).Материалистические воззрения:1)движение существенное свойство материи, оно носит абсолютный характер, а покой относителен.2)движение источник всех свойств и многообразия мира.3)движение это перемещение тела в пространстве с другой стороны - движущая сила присущая материи.Толанд не решает вопрос о происхождении и долговечности материи, но считает, что материя не уничтожима. Свойства материи - пространство и время связаны с движущейся материей.Идеалистическая - Беркли. Беркли представитель субъективного идеализма. Начинает свою деятельность с критики материализма и защиты религиозных учений. Все что существует - единично. Беркли абсолютизирует чувственные способности человека. Он сенсуалист. Отрицает существование общих абстрактных идей. Понятие материи не должно присутствовать в философии и науки. Все качества предмета - вторичны. Человек в процессе познания не имеет дела с предметами, существами не зависимо от него. Свойства вещей - человеческое ощущение этих свойств. Наши ощущения - единственная реальность, которая существует, а вещи - колебание наших ощущения и идей. По Беркли, существовать, значит быть воспринятым. У Беркли появляется идея постоянно воспринимающего этот мир и духовного существа Бога. У него дух первичен, материя вторична.

Билет 25

Во Франции разрабатывается основное мировоззрение - просвещение. Появляется идея, что философия - последняя инстанция решения всех соц. вопросов. Материализм появляется в законченном виде. Появляются 1 атеистические концепции.Вольтер отвергает учения о врожденных идеях. Источник человеческого знания - опыт. Мир вокруг - материален. Душа человека способна мыслить и чувствовать и не составляет отдельные субстанции. Вольтер говорил "Я тело, я мыслю". Дух и разум свойство материи, они не первичны. Человек социальное существо. Подлинное величие человека в его социальной активности и в познании природы. Общество создано людьми, общественные законы должны базироваться на законах нравственности. Вольтер допускает существование Бога, оправдывая это нравственными и правовыми соображениями. Бог просто упорядоващая сила. Вольтер создает новую концепцию истории: история творится людьми, общество можно изменить к лучшему, орудием чего является просвещение. Принципы общественного устройства:верховная власть народа,уважение к естественным правам человека,терпимость, лояльность,право на свободу мысли и критики,развитие культуры, как главного орудия прогресса.Жан Жак Руссо создает концепцию естественного человека: целостный, добрый, биологически здоровый, морально честный и справедливый человек (этим человек обладает от природы). Культура - причина дисгармонии человека, нарушает равновесие между человеком и природой. Природа - синоним гармонии, совершенства прекрасного, а естественный человек, человек живущий чувствами, а не разумом. Культура - причина неравенства людей, причина всех социальных бед. Руссо отвергает исторический прогресс. Будущее развития общества связывает с устранением неравенства. В будущем обществе, власть принадлежит народной воле, которая заботится об интересах каждого. Идеал - бесклассовое общество без частной собственности. Будущее общество - равенство всех в правах и имуществе.