37. Цивилизационный подход в культурологии.

Опыт использования понятия цивилизация в гуманитарных науках и в культурологических исследованиях цивилизации позволяют выделить направление в культурологии которое называют цивилизационным подходом к изучению культурологических проблем. В рамках данного подхода выделяют тенденцию локальных цивилизаций Освальда Шпенглера, концепцию английского историка Тойнби, концепцию американского культуролога и социолога Питирима Сорокина, а также размышления русских славянофилов Данилевского, Леонтьева, Бердяева и отдельные элементы «европейской философии жизни» и «теории культурных кругов».

В основу цивилизационного подхода лег принцип органичности, согласно которому цивилизация рассматривалась как аналог живого организма, целостного, замкнутого, относительно изолированного от других организмов, но связанного с окружающей средой по средствам обмена энергии.

Из принципа органичности вытекала сфера циклического развития каждой цивилизации. Она резко отличалась от преобладавших в 19м веке представлений о непрерывности, всеобщности линейного эволюционного развития культуры.

С позиции цивилизационного подхода культура как и живое существо рождается, растет, переживает расцвет, стареет и неизбежно гибнет, в опыте отдельных цивилизаций есть нечто уникальное, непередаваемое, навсегда погибающее с этой цивилизацией.

Таким образом, цивилизационные теории ставят под сомнение преемственность культурных традиций.

Резкой критике в рамках цивилизационного подхода была подвергнута идея культурного моноцентризма, согласно которой существует центр мировой культуры, то есть такие ее формы которые являются образцами, стоят на высшей ступени культурного развития и превосходят все остальные ее формы, на западе одной из форм подобных воззрений является европоцентризм, провозглашающий Европу центром человеческой культуры.

Цивилизационный подход основан на принципах культурного полецентризма, согласно которому в культуре существует многообразие форм, которые нельзя выстроить в порядке «высшие» «низшие».

38. Функции культурологии.

Функции культурологии:

1) воспитательная – культурология воспитывает в человеке положительные социальные потребности, формирует идеалы, к которым он стремится, совершенствует внутренний мир человека и при этом организацию общества в целом.

2) прогностическая – культурология, опираясь на свои методы познания, изученный и обобщенный культурно-исторический опыт и закономерности, формулирует рекомендации в отношении дальнейшего развития общества, предполагает появление новых направлений развития культуры и общества.

3) познавательная – с помощью культурологии обеспечивается возможность познания культуры в ее историческом развитии, законов ее развития. С помощью культурологии можно познать как культуру прошлого, так и культурные явления имеющие место в настоящем.

4) мировоззренческая – изучение культурологии, культуры формирует у человека определенные взгляды на окружающий мир, развивает определенное миропонимание, мировоззрение, идеалы, нормы поведения и мышления.

5) методологическая – культурология, используя общенаучные методы познания, разрабатывает и применяет для наиболее полного и всестороннего изучения культурных явлений специфические методы познания.

6) информационная – культурология накапливает и содержит знания о культуре с древнейших времен до наших дней.