- •№8 Понимающая социология м.Вебра
- •2. «Понимающая социология» как метод социального познания
- •№10 Социология Тенниса
- •4. Два типа воли
- •№11 Социология Зиммеля
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля.
- •№12 Чикагская школа жизни
- •1. Основоположник школы а. Смолл
- •2. Периодизация деятельности Чикагской школы
- •№13 Социология Уорда
- •№14 Социология Паретто
- •2. Методология
- •3) Утилитарном — с точки зрения ее полезности, индивидуальной
- •№15 Социология Парсонса
- •1. Идейные истоки и формирование функциональных представлений в социологии
- •1. Формирование функциональных представлений в социологии 327
- •№16 Социология Мертона
- •№17 Дарендорф и и козер
- •2 Конфликтология Ральфа Дарендорфа
- •№20 Интеллектуальная социология Бурдье
- •№21 Франкфуртская школа
- •№22 Хабермас теория коммуникативного действия
- •№23 Э.Гидденс новая социология
- •1. Индивид может привлекать обоснования, которыми он практически не руководствовался.
- •4. Власть (формы монопольного контроля) государства над средствами насилия в пределах чётко очерченных территориальных границ.
- •№24 Белл и теория постиндустриального общества
- •№25 М. Кастельс и теория информационного общества
- •№26 Географ. Органич. Субъективная школыроссийской социологии
- •№27 Неокантианское и неопозитивистское направления в рос. Социологии
№27 Неокантианское и неопозитивистское направления в рос. Социологии
На рубеже XIX-XX вв. в теоретической мысли России получило широкое распространение неокантианство. Идеи Г. Риккерта и В. Виндельбанда, наиболее ярких его представителей, относительно специфики социального познания и необходимости использования теории ценностей нашли благодатную почву среди российских социальных мыслителей - историков, философов, правоведов, политэкономов, социологов, которые привнесли немало своего в трактовку общества и различных сторон его жизни. Суть проблемы состояла в том, как осуществлять обобщающее социальное познание, когда в общественной жизни все имеет индивидуальный характер.
В российской социологии неокантианство отличал ряд особенностей. Прежде всего, его появление было связано не только с общими причинами научного интереса к нему, но и с положением дел в самой социологии, где господствовали позитивизм и натурализм. Некоторые социологи выступили против сближения социологии с естествознанием, против исследования общества с помощью естественнонаучных методов, утверждая, что у социальной науки должны быть свои особые подходы к изучению реальности, свои методы познания.
Отсюда - неокантианская критика ситуации в социальной науке, признание ее кризиса в области методологии. Речь шла о том, что позитивистская и натуралистическая социология, опираясь лишь на факты, их наблюдение, фиксацию, описание и объяснение, неспособна понять, что за ними скрывается. Этот кризис усугубляется тем, считали неокантианцы, что стремление социологов к целостному охвату общества приводило к забвению его отдельных сторон, в первую очередь человеческого поведения, игнорированию его культурно-ценностного аспекта. Цель исследования, утверждали они, состоит не в объяснении явлений, а в их оценке, осуществляемой с учетом прежде всего абсолютной ценности нравственного долженствования. Таким образом, на передний план выдвигалась ценность личности. Что же касается различных проектов социального переустройства общества, то их следует оценивать с точки зрения
"личностной" направленности, т.е. возможности использовать результаты общественных преобразований для совершенствования личности.
Отсюда становится понятной еще одна особенность российской неокантианской социологии - ее психологизма, акцента на изучении социально-психологических взаимодействий, к которым зачастую сводилась вся социальная реальность. Неокантианство в социологии было связано с ее психологическим направлением гораздо более тесно, чем с другими течениями социологической мысли России.
Если общество, по словам одного из наиболее известных российских социологов неокантианского направления П.И. Новгородцева, существует только и лицах в качестве единственной социальной реальности, то отношения между ними, неизбежно приобретающие нормативный характер, должны соответствующим образом изучаться. Так возникает еще одна особенность российского социологического неокантианства повышенное внимание, уделяемое ключевой категории - норме. Не случайно среди представителей этого направления оказалось много очень известных российских правоведов: Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, В.М. Хвостов. Обратимся к характеристике их социологических взглядов.