- •Творчество Достоевского.
- •Проблематика "Униженные и оскорблённые".
- •"Преступление и наказание". Отражение в романе реалий 1870-х годов. Петербург Достоевского.
- •Теория Раскольникова. Ее происхождение и развенчание в романе Достоевского.
- •Роман ф. М. Достоевского "Идиот". Образ "положительно прекрасного человека".
- •Бесы. Личность и партия. Разрушение самосознания.
- •Братья Карамазовы.
- •Система образов в «Братьях Карамазовых».
- •Характеристика общественно-литературной ситуации 70-ых годов.
- •"Праведники" в рассказах Лескова.
- •"История одного города". Историческое и фантастическое в романе. Народ и власть.
- •Роман "Господа Головлёвы" м. Е. Салтыкова-Щедрина. Уход дворянства.
- •Сказки м. Е. Салтыкова-Щедрина.
- •Творчество л. Н. Толстого: общая характеристика.
- •Автобиографическая трилогия л. Н. Толстого. "Диалектика души" в трилогии.
- •Творчество л. Н. Толстого 1860-х годов. "Севастопольские рассказы", "Казаки".
- •Война и мир". Основные образы и способы их раскрытия.
- •«Война и мир». "Мысль народная" в романе.
- •Кутузов и Наполеон. Толстовское понимание роли личности в истории.
- •"Мысль семейная" в романе л. Н. Толстого "Анна Каренина".
- •Образ Анны Карениной в романе л. Н. Толстого. Трагическое в романе. Смысл эпиграфа и финала романа "Анна Каренина".
- •Духовные искания Левина. Проблема свободы в романе.
- •Человек перед лицом смерти в произведениях л. Толстого.
- •Произведения л. Н. Толстого последних лет (Хаджи-Мурат, После бала)
- •Раннее тв-во Чехова.
- •Рассказы середины 80-х.Чехов
- •Рассказы и повести Чехова об интеллигенции
- •Чехов о деревенской жизни.
- •Философская проблематика прозы Чехова.
- •Трагичность человеческого бытия и проблема счастья в рассказах Чехова
- •Дядя Ваня
- •А. П. Чехов "Чайка".
- •Вишнёвый сад". А. П. Чехова как лирическая комедия
- •Творчество Короленко
- •Творчество Всеволода Мих Гаршина
- •Поэзия.
Творчество Всеволода Мих Гаршина
Популярный прозаик последней трети XIX в. В. М. Гаршин (1855 - 1888) в литературу вошел прежде всего как мастер психологического рассказа. Так, в самом известном рассказе Гаршина "Сигнал" (1887), с которым знакомятся читатели, нарисован образ обычного человека, в экстремальной жизненной ситуации проявившего героизм. Герой рассказа предотвращает крушение поезда, окрасив белый платок собственной кровью, и такая нравственная сила простых людей вызывает неизменное восхищение и автора, и читателей произведения. Идейно-худ своеобразие его сочинений в стиле романтического реализма. Сказочно-аллегорические формы повествования ("Attalea princeps", 1880; "Красный цветок", 1883; "Сказка о жабе и розе", 1884; "Лягушка-путешественница", 1887) возникают в творчестве писателя и под значительным влиянием сатирических сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина Из литературных жанров, всегда выражающих определенную концепцию человека, с романтическим умонастроением писателя наиболее близко соотносится сказка. На литературное поприще Гаршин выступил в 1877 году с рассказом «Четыре дня», сразу создавшим ему известность. В этом произведении ярко выражен протест против войны, против истребления человека человеком. Этому же мотиву посвящён целый ряд рассказов: «Денщик и офицер», «Аяслярское дело», «Из воспоминаний рядового Иванова» и «Трус»; герой последнего мучается в тяжёлой рефлексии и колебаниях между стремлением «принести себя в жертву за народ» и страхом перед ненужной и бессмысленной смертью. Гаршин написал также ряд очерков, где социальное зло и несправедливость рисуются уже на фоне мирной жизни. «Происшествие» и «Надежда Николаевна» затрагивают тему «падшей» женщины. В 1883 году появился один из замечательнейших его рассказов — «Красный цветок». Герой его, психически больной, борется с мировым злом, которое, как ему кажется, воплотилось в красном цветке в саду: достаточно сорвать его и будет уничтожено всё зло мира. В «Художниках» Гаршин ставит вопрос о роли искусства в обществе и о возможности приносить пользу творчеством; противопоставляя искусство с «реальными сюжетами» «искусству для искусства», ищет пути борьбы с социальной несправедливостью. Сущность современного автору общества с доминирующим при нём личным эгоизмом ярко изображена в рассказе «Встреча». В сказке-аллегории «Attalea princeps» о пальме, рвущейся к солнцу сквозь крышу оранжереи и погибающей под холодным небом, Гаршин символизировал красоту борьбы за свободу, хотя и борьбы обреченной. Гаршин узаконил в литературе особую художественную форму — новеллу, которая получила полное развитие впоследствии у Антона Чехова. Для него характерно отсутствие действия, сложных коллизий. Для его творчества характерны точность наблюдения и определённость выражений мысли. У него мало метафор, сравнений, вместо этого — простое обозначение предметов и фактов. Значение Гаршина в том, что он умел остро чувствовать и художественно воплощать социальное зло.