- •1. Філософія як форма духовної культури людства.
- •2.,3 Філософія як наука
- •4. Головне питання філософії
- •43. Суспільна свідомість
- •5. Методи філософського пізнання світу
- •6. Основні функції філософії
- •7. Теорія буття як складова системи філософського знання.
- •8. Основні форми буття
- •10. Категорія матерії, її історичний генезис
- •11. Філософське розуміння простору та часу
- •44. Суспільна психологія
- •9. Категорія субстанції
- •24. Методологія в системі філософського знання – только половина ответа!!!
- •37. Поняття матеріального виробництва. Матеріальне виробництво – основа існування та розвитку суспільства
- •1) Производительные силы и их элементы.
- •2) Производственные отношения.
- •3) Взаимодействие производительных сил и производственных отношений.
- •32. Основні глобальні проблемми сучасності і можливість їх вирішення
- •12. Ідея детермінізму в філософському з’ясуванні буття. Категорії причини і наслідку.
- •22. Емпіричне та теоретичне як основні рівні наукового пізнання. Форми емпіричного та теоретичного знання
- •33. Наука і наукові революції за т.Куном.
- •18. Гносеологія в сис-мі філософського знання
- •14. Проблема сутності людини. Поняття «індивід», «особистисть», «індивідуальність».
- •45. Філософія і влада.
- •42. Поняття духовної життєдіяльності людини та розмаїття її видів.
- •34.Мова науки, як спосіб виразу. Знання в логічному позитивізмі
- •31.Географічне середовище і його роль в розвитку суспільства
- •35. Концепція відкритого суспільства і критика історицизму к. Поппером
- •17. ? Струкутурні рівні свідомості – несвідоме, підсвідоме, надсвідоме
24. Методологія в системі філософського знання – только половина ответа!!!
Методология—совокупность приёмов исследования,применяемых в какой-либо науке,учение о методах научного познания и преобразования мира.Теоретическое обоснование методов научного познания вызвано потребностями развивающейся науки и получило наибольшее развитие в Новой философии,начиная с Ф.Бэкона и Декарта.
Материалистическая философия обосновала методы познания законами объективного мира.Идеалистические системы объясняли их законами духа, идеи,или рассматривали как совокупность правил,произвольно создаваемых человеческим умом.При этом нередко общий метод познания связывался с законами одной из конкретных областей знания(механика, математика,биология и т.д.),сводился к методу одной науки.
Существенный вклад в методологию внёс Гегель.Он впервые подчеркнул специфический характер философского метода,его отличие от методов конкретнх наук и несводимость к ним;подчеркнул,что метод есть движение самого содержания и поэтому не может рассматриваться вне содержания.
Материалистическая диалектика как методология выступает и в качестве всеобщего метода познания,и как научная теория применяемых в познании методов;исходит из того,что в основе методов познания лежат объективные законы природы и общества.Метод познания может быть научным лишь отражая объективные законы самой действительности,поэтому принципы научного метода,его категории и понятия не сумма произвольных правил,созданных человеческим умом,а выражение закономерностей природы и человека.
Значение методологии научного познания возрастает ,что связано с бурным развитием науки и метатеоретических исследований,которые тесно связаны с конкретными проблемами методологии.
37. Поняття матеріального виробництва. Матеріальне виробництво – основа існування та розвитку суспільства
Общественное пр-во – это пр-во по созданию материальных и духовных ценностей. Общественное пр-во – пр-во жизни. В общественном пр-ве выделяют материальное и духовное пр-во.
Материальное пр-во – процесс, совершающийся между человеком и природой, которым чел-к опосредует, контролирует и регулирует свой обмен веществ с природой. Материальное пр-во основано на потребностях вещей и предметных условий существования.
Духовное пр-во основано на информационных потребностях, на стремлении получать его новые знания.
Способ пр-ва является основным критерием развития и смены формаций. Его составляют производительные силы и производственные отношения.
1) Производительные силы и их элементы.
Производительные силы – активная сторона способа пр-ва. Производительные силы состоят из личного элемента (чел-к или труд), вещного эл-та (средства производства), которые подразделяются на предметы труда и средства труда.
Предметы труда – природный объект, на который направлены условия, труд чел-ка. Средства труда - вещь или комплекс вещей, которые помещает чел-к между собой и предметом труда. Из средств труда иногда выделяют орудия труда как главный эл-т средств труда. Жесткой грани между предметами и средствами труда не существует. Многие ученые считают, что чел-к является активным источником, эл-том производительных сил, т.к.:
а) ведущая роль чел-ка в пр-ве связана не столько с его физическими свойствами сколько с его мышлением. Духовные способности чел-ка позволяют приспособиться к новым техническим средствам пр-ва, идеально конструировать такие средства.
б) активность чел-ка выражается и в возможности предвидения конечной формы продукта пр-ва.
в) трудовые мотивации личности, т.е. отношение чел-ка к труду, его желание трудиться. Без мотивации профессионального знания навыки, физическая сила мертвы.
Другие ученые считают, что главным эл-том производительных сил являются орудия труда, которые чел-к застал в готовом виде, совершенствовал и поднимал их на более высокий уровень развития. Велика роль науки в развитии производительных сил. История науки говорит о том, что наука превратилась в непосредственную производительную силу общества, но такой она является в целостной системе производительных сил. Важным фактором развития пр-ва являются условия труда. В процессе пр-ва чел-к вступает в отношения не только с природой, но и др. с др. для совместной деятельности и обмена этой деятельностью.