- •Философия. Вопросы 9-12
- •Антропологический поворот в философии: софисты.
- •В широком смысле принято говорить о трех эпохах софистики:
- •Сократ. Человек – познай самого себя. Метод майевтики.
- •Платон. Мир идей. Структура идеального мира. Миф о пещере.
- •Платон. Структура общества в диалоге «Государство».
Философия. Вопросы 9-12
Антропологический поворот в философии: софисты.
Исчерпав себя, философия «фюзиса»(физики, натурфилософии) трансформировалась в философию «номоса» (закона). Этот переход связан с деятельностью софистов и Сократа. Понять или хотя бы описать жизнь людей, а не жизнь Космоса – было главной целью этих философов. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением положительных качеств человека с его знаниями Сократ направил внимание философов на важное значение человеческой личности.
Расцвет полисов сделал философию необходимым элементом общественной жизни. Возникло движение софистов – платных преподавателей «красноречия». С греческого «софист» - мудрец, изобретатель, умелец. Философское направление софистов получило распространение в Греции во 2-й половине V – 1-й половине IV веков.
В широком смысле принято говорить о трех эпохах софистики:
Классическая или древняя софистика (5 — 1-я половина 4 веков до н. э.).
Вторая или новая софистика (2 — нач. 3 в.н.э.). Основные представители — Лукиан Самосатский, Флавий Филострат и другие.
Третья или поздняя софистика (4 в.н.э.). Основные представители — Либаний, Юлиан Отступник.
Вторая и третья софистики назывались лишь по аналогии с классической софистикой и представляли собой подражательные литературные течения, стремившиеся реставрировать идеи и стиль классических софистов.
К 4в.н.э. из преподавательской практики софистов начали уходить философские концепции. Осталось лишь то самое красноречие и риторика.
Основная идея софистики: «Человек – мера всех вещей, существующих, поскольку они существуют, либо не существующих, поскольку они не существуют». Все в мире относительно. Даже для одного и того же человека то же самое может быть и благом, и злом.
Учение софистов конфликтовало с нормами религии. Поэтому многие софисты были атеистами или агностиками. Отношение софистов к религии можно выразить словами Крития («Сизиф»): «Религия – человеческая выдумка, служащая для того чтобы умные люди заставили глупых выполнять законы».
Сократ. Человек – познай самого себя. Метод майевтики.
Сократ (469 – 399 года до н.э., Афины) – древнегреческий философ, учение которого знаменует переворот в философии с натурфилософии к рассмотрению человека. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением положительных качеств человека с его знаниями Сократ направил внимание философов на важное значение человеческой личности.
Родился в семье каменотеса (скульптора) и повитухи (женщины, помогающей при родах). Получил разностороннее образование. Был очень популярным человекам не только в Афинах, но и во всей Греции. Участвовал в Пелопоннесской войне. Был судим и затем, как свободный гражданин, принял яд. Суд описан в произведениях «Апология Сократа».
Философия Сократа
Сократа можно считать основоположником софизма, он дал толчок этому философскому течению. Однако, софисты пренебрегали истиной в отличии от Сократа.
Чтобы извлечь из человека скрытые знания, Сократ использовал метод майевтики (повивальное искусство). При помощи тонких наводящих вопросов Сократ узнавал все тайны. Начинал с простых, общих вопросов, потом переходил к все более личным вещам.
Майевтика рассматривалась Сократом как вид повивального искусства, унаследованного им от своей матери, с той только разницей, что Сократ помогал разрешаться от бремени не женщинам, а мужчинам, и рождали они не физическое дитя, а знание. Себе он отводил в этом процессе более чем скромную роль, уверяя всех, что сам он пуст и потому от него никто ничему научиться не может, а каждый производит с его помощью лишь то, чем сам был чреват.
Сократ излагал свои мысли в устной форме, в разговорах с разными лицами; до нас дошли сведения о содержании этих разговоров в сочинениях его учеников. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна с полной точностью.