- •Пит №1.2 Історія та історіографія науки про первісне суспільство.
- •Пит№1.3 Проблеми періодизації та хронології первісності.Антропологічна,археологічна і історична схеми періодизації.
- •Пит№2.1 Тваринні предки людини.Сучасні теорії походження людини.
- •Пит №2.2 Дріопітеки,рамапітеки і інші викопні форми.
- •Пит№2.3 Австрплопітеки та їх різновиди.Історія відкриття та дослідження.
- •Пит№2.4 Homo habilis як перші люди на планеті.
- •Пит№4.1 Палеоантроп. Ранні та класичні неандертальці. Проблема переходу до Homo sapiens.
- •Пит№4.2 Хронологія. Територія розселення.
- •Пит№4.3 Технологія виготовлення знарядь неандертальської людини. Основні типи
- •Пит№4.4. Походження людських рас.
- •Пит№4.5. Паростки духовної культури у неандертальському середовищі
- •Пит№5.2.Ранньородова первісна громада-генезис та суспільне життя
- •Пит№5.3 Матеріальна культура населення пізнього палеоліту
- •Пит№5.4 Особливості господарського життя
- •Пит№6.1 Походження і сутність релігійних вірувань. Тотемізм,анімізм,магія
- •Пит№6.2. Образотворче мистецтво. Походження і розвиток наскельного живопису.
- •Пит№6.3 «Мобільні» твори мистецтва. Основні пам’ятки Європи.
- •Пит№6.4 Раціональні знання,поява рахунку та знаково-символічних уявлень
- •Пит№7.2 Матеріальна культура і локальні групи
- •Пит№8.1 Виникнення виробничої спеціалізації,розвиток тованого виробництва.Запровадження у виробництво металів.
- •Пит№8.2 .Соціальна та майнова диференціація. Виникнення приватної власності та суспільних класів.
- •Пит№8.3.Розпад родової громади і формування патріархальних родин
- •Пит№8.4.Ранні форми експлуатації. Патріархальне рабство і його еволюція
- •Пит№8.5. Культура эпохи розкладу первіснообщинного ладу
Пит№4.3 Технологія виготовлення знарядь неандертальської людини. Основні типи
Матеріальна культура неандертальців називається мустьєрською (від стоянки Ле-Мустьє у Франції). Більшість мустьєрських знарядь виготовлені у техніці підготовленого ядрища. Спочатку майстер одержував з нуклеуса заготовку - стандартизований відщеп, якій міг бути оформлений у знаряддя. Ці вироби виконували вузько спеціалізовані функції, на відміну від поліфункціональних чоперів та ручних рубил. Крім вже відомих знарядь з’являються нові: вістря, проколки, різці, свердла, скобелі, ножі та зубчасті знаряддя.Мустьєрські збірки в свою чергу можна розділити на п’ять груп, кожна з яких характеризується певними домінуючими знаряддями. Є три теорії, які пояснюють походження таких груп. 1. Вони належать до різних періодів в рамках мустьєрської традиції. 2. Їх творці - представники окремих локальних традицій, які характеризують різні етнічні групи. 3. Вони різняться залежно від завдань, які потрібно було виконувати.В цей час з’являються тенденції до осілості, які стали можливими завдяки тому, що у певних регіонах багаті харчові ресурси стали доступні впродовж цілого року. Однак більшість людей продовжували триматись старих стратегій здобування їжі, які передбачали постійні міграції.
Пит№4.4. Походження людських рас.
Людські раси та передумови їх формування. Теорія моно- та полігенезу, походження людських рас. В.П.Алєксєєв про проблему расогенезу.
За біблійною легендою у Ноя, якій врятувався після всесвітнього потопу, було три сина – Сем, Хам і Яфет, які знаменували собою початок трьох головних рас на землі: білої, чорної і жовтої. Проте в біблії не було передбачено, що появляться ще американська та австралійська раси. Деякі вчені робили спроби відносити американських індіанців до жовтої раси (монголоїдів), а аборигенів Австралії разом з населенням Океанії – до негроїдної раси, однак більшість дослідників відкинуло таку пропозицію и було виділено ще одну велику расу – австролоїдну. Інші вчені виділяють і окрему американоїдну расу індіанців, яка загалом походить з Євразії, але має дуже багато своєрідних і неповторних рис і не може повністю вписуватися в монголоїдну расу.
В останні десятиліття вчені на виділяли стільки різних рас, що і самі заплуталися у їх кількості і місцях проживання. Проте існує й інша тенденція – не множити, а навпаки, об’єднувати дрібні раси у кілька великих суперрас. Такий погляд у свій час пропонували ще два знаменитих антропологи – англієць А.Кейз (Keith) та італієць Р. Бяскуті (Biaskutti). Вони вважали, що необхідно виділяти лише дві суперраси – зі світлим відтінком шкіри (європейці і монголи); і з темним відтінком шкіри (негри, австралійці). Відомий палеоантрополог Я. Рогінський також стояв на позиції існування двох суперрас, але до першої відносив європейців та негроїдів, а до другої монголоїдів та американоїдів.
Пит№4.5. Паростки духовної культури у неандертальському середовищі
Міфологія та релігія на стадії неандертальців. Культ предків, “медвежі печери” та анімізм в спільнотах палеантропів. Культ печерного ведмедя – альпійські печери Драхенлох і Петерсхеле (кам’яні ящики з черепами ведмедів). В печері Драхенлох (Яма Дракона) в Австрійських Альпах в глибині печери знайдені спеціально згромаджені черепи печерних ведмедів. В одній з кам’яних ніш виявлено 7 черепів, які були повернуті мордами в одному напрямку. В другому місці лежало 9 черепів, але покладені безсистемно. 6 черепів в ніші, прикритій кам’яними плитами. Через очні отвори одного черепа була протягнута стегнова кістка молодого ведмедя; інші фрагменти довгих трубчастих кісток були протягнуті через очні отвори інших черепів, або ж стирчали з пащек поміж зубами.У неандертальської людини існував культ померлих, що помітно за їх спеціально влаштованими похованнями.У печері Ля Шапель-о-Сен у Франції - людські кістки та скелети, що знаходилися у скорченому положенні на боку,навколо них кам’яні викладки,зі знаряддями праці біля тіла.Неандертальці вели переважно кочовий спосіб життя.На зиму вони поверталися на «зимові квартири» - в печери півдня Європи (Дордонь, Альпи, Прикарпаття, Крим, Кавказ). Там вони знаходили залеглих у сплячку печерних ведмедів.Інколи археологи знаходять на стінках печер сліди від сильних ударів та подряпин ведмежих лап.У багатьох народів до сьогодні існує культ ведмедя(айнів (Сахалін),гіляків(устя Амуру),евенків(східна Сибір)). Для нихв стародавні часи ведмідь був святою істотою.В печері Монтеспан (Франція) - виліплена з глини фігура ведмедя довжиною 110 см, без голови, на місці якої знаходився конічний виступ.Дві фігури бізонів з печери Тюк д’Одубер, що знаходилися у повній пітьмі на відстані 350 м від входу. Тут знайдені численні кістки печерного ведмедя, а також їх нижні щелепи із виламаними іклами (мабуть для намиста на шию).У печерах Європи,на стінах і на кістках - понад 150 зображень ведмедя(верхньопалеолітичного часу).Унікальна скульптурка ведмедя із зазначеною за вухом раною з Дальніх Вестоніц (Моравія, Чехія).Гравюри з печери Труа Фрер (Трьох Братів),(1914 р. Х.Бегуєном (і його синами) у Франції) - зображений ведмідь, з пащі якого струменить кров, а тіло вкрите багатьма ранами від списів.З цієї ж печери 600 окремих зображень - малюнки мамонтів, носорогів, бізонів, коней, оленів.З середнього палеоліту бере початок образотворча діяльність. Першими були паралельні чи перехрещені гравіровані лінії на кістках тварин з Німечини,Франції,Угорщини, які трактуються переважно як сліди від зняття м’яса, однак деякі з них мають явно неужитковий характер.Часто трапляються так звані “олівці” з вохри з печери(Франція).Знайдено частину ребра бика зі слідами гравірування(серія ліній та насічок)з спеціально просвердленим отвором. В печері Тата (Угорщина) Ласло Вертеш у 1958 р. виявив своєрідну овальну зашліфовану зі всіх сторін платина з зуба мамонта.У печері в Чехії знайдено геометричну фігуру у вигляді літери “Х”. Яскраві зигзагоподібні знаки виявлені Янушем Козловським на трикутному фрагменті кістки з(п.Бачо-Кіро,Болгарія).Багато різних паралельних і хрестоподібних ліній на кістках мамонта з мустьєрських шарів Молодового І і 5 (Середнє Подністров’я). Єдине в своєму роді зображення на променевій кістці зубра якогось звіра з мустьєрської стоянки Пронятин під Тернополем.Усе свідчить про початки образотворчого мистецтва.
Отже, витоки образотворчого мистецтва сягають у період раннього палеоліту. У середньому воно появляється у вигляді прамистецтва, що підтверджується наявністю артефактів зі слідами діяльності, які не можна пояснити практичною необхідністю. У фінальному мустьє виникають перші натуралістичні зображення.Первісна образотворчість була тісно пов’язана із загальними процесами пізнання, формуванням міфологічного та релігійного світогляду людства.
Тема №5 Неантропи- людина сучасного фізичного типу. Кроманйонець