- •Характеристика милетской школы философии.
- •Основные взгляды основные взгляды основные взгляды
- •2. Характеристика учения гераклита эфесского. 3. Характеристика пифагорейской школы.
- •Основные взгляды
- •Основные взгляды
- •5. Характеристика элейской школы философии.
- •6. Характеристика учения софистов.
- •Основные взгляды Основные взгляды основные взгляды
- •6. Характеристика учения платона
- •Основные положения учения
- •Онтология Платона:
- •Этика Платона:
- •Учение Платона о государстве:
- •7. Характеристка учения аристотеля.
- •Основные положения учения
- •Онтология Аристотеля:
- •Метафизика Аристотеля:
- •Этика Аристотеля, учение о государстве
- •8. Характеристика философии киников и стоиков.
- •Основные особенности учения особенности учения
- •9. Характеристика этапов развития философии средневековья.
- •Основные положения учения
- •10. Характеристика реализма, номинализма, концептуализма – направлений средневекой философии, решавшей «спор об универсалиях».
- •Основные положения учения н. Коперника:
- •Основные положения учения Дж. Бруно:
- •Основные положения учения г. Галилея:
- •Основные положения учения н. Кузанского:
- •11.2. Характеристика философии реформации
Характеристика милетской школы философии.
Милетская школа существовала в Древней Греции в VI в. до н.э. и получила свое наименование от названия города, где она была основа: Милета – крупного торгово-ремесленного центра в Малой Азии.
П Р Е Д С Т А В И Т Е Л И
Фалес (640-560 гг.до н.э.) – основатель Милетской школы , был один из 7 мудрецов, правивших Грецией в то время.
Анаксимандр (610-540 гг. до н.э.), ученик Фалеса.
Анаксимен – (546 – 526 гг. до н.э.) - ученик Анаксимандра
Основные взгляды основные взгляды основные взгляды
Первоначалом («архэ») всего сущего считал воду;
Считал, что вся живая и неживая природа являются одухотворенными (гилозоизм);
Считал центром Вселенной Землю;
Представлял Землю в форме плоского диска, окруженного со всех сторон водою;
Точно определил длительность года – 365 дней;
Сделал ряд математических открытий (теорема Фалеса и др.)
Первоначалом всего сущего считал «апейрон» - в переводе с греческого означает беспредельное. Апейрон – это беспредельная субстанция (сущность, лежащая в основе), вечная, неизменная, из которой все возникает в качестве противоположностей, взаимодействие которых приводит к образованию материальных предметов, разрушаясь, все возвращается в субстанцию;
Вывел закон сохранения материи, первым предположил атомарное строение вещества;
Первым выдвинул идею происхождения человека в процессе эволюционного развития от других животных.
Первоначалом всего сущего считал воздух;
Выдвинул идею о том, что все вещества на Земле образуются в результате различной концентрации воздуха (сжимаясь, воздух превращается сначала в воду, затем в ил, в почву, камень и т.д.)
Считал, что душа человека («психэ») является гармоничной частью души Космоса («пневмы»).
Обожествлял силы природы и небесные светила.
2. Характеристика учения гераклита эфесского. 3. Характеристика пифагорейской школы.
Гераклит из Эфеса (конец VI – началоV вв.до н.э.) крупный философ-материалист, основатель философского направления
Пифагорейская – школа, основанная Пифагором (конец VI – началоV вв.до н.э.), древним философом и математиком. Именно Пифагор впервые ввел понятие «философ». Как-то его спросили, можно ли назвать его мудрецом. Он ответил: «Нет, нельзя. Я только философ». В переводе с греческого философ – это человек, любящий мудрость, стремящийся к ее истинному содержанию, но как таковой мудростью не обладает.
Основные взгляды
Первоначалом сущего считал огонь, «мерами разгорающийся и мерами затухающий»;
Считал, что весь мир находится в постоянном движении, которое определяется диалектическим законом развития: «в одну реку нельзя войти дважды»;
Движущей силой всех процессов считал борьбу: «война есть отец всему и мать всему»;
Вывел закон диалектического развития, согласно которому существует единство и борьба противоположностей;
Признавал относительность окружающего мира: «морская вода грязная для человека, но чистая для рыб».
Всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос – Мировой Разум;
Был сторонником истинности чувственного познания окружающей действительности;
Выступал за материальность человеческой души.