1)Проблемы этногенеза татарского народа

1. Татары - это тюркский народ, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Сибири, Казахстане, Средней Азии и других. Татары делятся на три основные этно-территориальные группы:

- татары Волго-Уралья

- сибирские татары

- астраханские татары

Татарский язык относится к тыпчакской подгруппе, тюркской группе алтайской семьи языков и делится на три диалекта:

- западный (мишарский)

- средний (казанско-татарский)

- восточный (сибиро-татарский)

Татары в большинстве своем являются мусульманами-измитами, за исключением небольшой группы крещеных татар

Происхождение и этимология этнонима "татары" до сих пор относительно не выяснены. Этноним "татары" возник в глубокой древности. Согласно китайским хроникам племена татар (по-китайски "да-да" или "да-тан") обитали в 10-11 веках по среднему и верхнему течению Амура. В древнетюркских же надписях татары впервые упомянуты в 732 году на памятнике в честь Кюльтегина. В 8-8 веках китайцы стали называть татарами всех кочевников восточной части великой стены, независимо от их этнической принадлежности, то есть этноним приобретает политико-культурное значение. Проникновение наименования "татары" в Волго-Уралье связано с монгольскими завоеваниями и образованием на этой территории государства Улус Джучи. На территории Улуса Джучи этот термин начинает приобретать социально-престижное значение, начиная обозначить военно-служилую аристократию, а постепенно и всю аристократию в общем. И после распада Золотой Орды термин "татары" также обозначал служилую аристократию. Среди татар Поволжья и Приуралья этноним "татары" в качестве самоназвания распространяется медленно - в течение 18 начало 20 веков прослеживаются ири основные причины распространения термина:

1) производившаяся со второй половины 16 века политика российского государства, направленная на социальное и экономическое ослабление слоя татарских феодалов, часто становившихся инициаторами антиправительственных выступлений. В результате этой политики происходило массовое обезземеливание и разорение татарской аристократии. И вхождение ее представителей в состав других социальных групп привело к постепенному распространению этого термина

2) начиная с 16 века устанавливаются тесные связи между русскими и татарами, а русские называли местное население, как правило, татарами

3) наименование "татары" являлось наиболее интегральным и Распространенным этнонимом, объединявшим носителей различных локальных самоназваний

Окончательно принятие самоназвания "татары" относится к началу Советского периода (1920-30 года), когда была образована татарская АСССР, что означало восстановление татарской государственности

2. Три теории:

1) Булгарская теория - основывается на положении, что этнической основой татарского народа является булгарский этнос, сложившийся в Среднем Поволжье с 8 века до н.э. Наиболее важные положения этой концепции формируются на основе приоритета Булгар и непрерывности проживания их в Волго-Уралье. Основные этно-культурные традиции и особенности современно-татарского народа сформировались в период Волжской Булгарии, а в последующее время (Золото-Ордынский, Казанский и Русский периоды) они претерпевали лишь незначительные изменения в языке и культуре. Княжество Волжских Булгар, находясь в составе Улуса Джучи, пользовалось значительной политической и культурной автономией, а влияние ордынской элиты носило характер чисто внешнего воздействия, не оказавшего значительного влияния на булгарское общество. Важнейшим следствием господства Улуса Джучи стал распад Волжской Булгарии на ряд владений, а единой булгарской народности на две этно-территориальные группы. В период Казанского ханства булгарский этнос упрочил ранние домонгольские этно-культурные особенности (основоположники теории: Халиков, Закиев, Гимадеев)

2) Золото-Ордынская (татаро-монгольская) теория - основывается на гепотезе о преселении в Европу кочевых татаро-монгольских этнических групп, которые, смешавшись с кыпчаками, приняв в период Улуса Джучи ислам, создали основу культуры современных татар. Сторонники этой теории отрицают, либо уменьшают значение Волжской Булгарии и ее культуры в истории казанских татар, считая, что Булгария была слаборазвитым государством без городской культуры и с поверхностно-исламизированным населением. По их данным, в период Улуса Джучи местное население было частично истреблено и, сохранив язычество, сдвинулось на окраины, а основная часть подверглась ассимиляции со стороны пришлых мусульманских групп, которые принесли городскую культуру и язык кыпчакского типа (основоположники теории: Фахрутдинов, Султанов, Валиди)

3) Тюрко-татарская теория - подчеркивают тюрко-татарские истоки современного татарского народа, отличают важную роль в их этногенезе этно-политической традиции Тюрксого каганата, Великой Болгарии, Хазарского каганата, Волжской Булгарии, кыпчакских и татаро-монгольских этнических групп. Основными элементами в процессах этногенеза этнической истории ее сторонники считают факторы становления и развития самосознания, религии, государственности, письменной культуры и системы образования. В своих исследованиях они указывают на более широкие евразийские этно-культурные корни общности этно-татарской нации, не ограничиваясь рамками Волго-Уралья. В качестве ключевого момента этнической истории татарского народа эта теория рассматривает период Улуса Джучи, когда на основе принятых монголо-татарских и местных булгарских и кыпчакских традиций возникла новая государственность, культура и литературный язык (основоположники теории: Исхаков, Ищмайлов, Губайдуллин)

2)Тюркскии каганат

Каган - титул правителя Тюркского каганата

В 551 году Бумын победил племя жужаней, от которых тюрки находились в вассальной зависимости и основал новую державу Тюркский каганат. Но в 552 году Бумын умер. При его потомках границы государства были расширены. Тюркские войска начинают передвигаться на Запад. Этот поход возглавил Истеми каган. Он подчинил себе Южную Сибирь и Урал, а в 558 году они вышли к берегам Волги. Территория Тюркского каганата простиралась от Желтого моря до Причерноморья. Китайский император был вынужден платить дань Тюркскому каганата. Столь обширные владения не могли долгое время существовать в рамках единой империи. Не было единых экономических связей, государство ослабляли частые междоусобные войны, борьба ща власть, и в результате в 581-603 годах каганат распался на две части: Западный (территория от Алтая др Черного моря) и Восточный (от Алтая до Великой китайской стены) каганаты. В 603 году оба эти государства наспались под влиянием внутренних и внешних факторов. Однако, через пол века в Монголии образовался Восточно-Тюркский каганат. Он просуществовал до 740-ых годов. Правитель тюрков носил титул каган, а его дена титул хатун. Тюркские каганы, согласно официальной традиции, получили свое место по воле "неба". Они были "рождены небом" и были "подобием неба". Система власти базировалась на становой организации. Духовная культура тюрок представляется довольно развитой и сложной. Картина мироздания тюрков представлялась такой: вверху было голубое небо, внизу - бурая земля, между небом и землей - люди. Владыкой верхнего мира и верховным божеством являлся Тенгри. Также была богиня плодородия - Умай, она олицетворяла женское начало. Богом мертвых был Эрк-мег. Археологические памятники центральной Азии и Южной Сибири образуют сложную этно-культурную общность и характеризуются тремя видами:

- погребение с конем и набором инвентаря

- поминальные сооружения и изваяния

- схематическое изображение горных козлов (золотые рога)

3)Великая Болгария и Хазарскии каганат

Болгары в Восточной Европе неоднократно упоминаются в исторических сочинениях 6 века. В одном из них сообщается что "за Каспийскими воротами" (современный Дагестан) "живут болгары со своим языком, народ языческий, у них есть города". Очевидно, эти болгары были сильным племенем в гуннском союзе. В результате распада Тюркского каганата в 630 году на его развалинах возникли новые гос-ва. В Прикаспийской низменности и на прилегающих территориях Предкавказья сформировалось объединение хазар, считавших себя наследниками Тюркского каганата. Его правитель был из правящего рода Ашина. В Причерноморских и Приазовских степях на Таманском полуострове и в Прикубанье образовалось объединение болгар Кубрата. Сведений о Кубрате очень мало, утверждается, что он воспитывался при императорском дворе Византии, там был крещен, был удачным полководцем и умным политиком. Считается, что он был из тюркского рода Дуло. Столицей великой Болгарии был город Фанагория. Основная часть населения вела преимущественно полукочевой образ жизни. Но великая Болгария просуществовала недолго - после смерти Кубрата в начеле 60-ых годов 7 века она распалась. Его территорию разделили между собой сыновья хана. Один из сыновей Кубрата по имени Аспарух увел часть болгар на берега Дуная, здесь он основал гос-во Дунайская Болгария в 681 году. Здесь болгары ассимилировали местное славянское население. Территория Великой Болгарии оказывается под властью хазарского каганата. О хазарах древние авторы упоминают с 6 века: "язык болгар подобен языку хазар, а сами хазары, великий народ, вышедший из Барсилии (территория Прикаспия)". На этих землях проживали тюрко-язычные племена: барсилы, савиры, аланы, болгары, хазары. Эти племена были покорены тюркским каганатом, но не надолго. И в 7 веке они создали гос-во Хазарский каганат. Каганат включал в себя степи и предгорья современного Дагестана и Прикубанья, Приазовские земли, частично степи северного Причерноморья и большую часть Крыма. Первой столицей был город Беленджер, он находился на юге страны. Вторая столица -Семендер. Третья столица - Итиль, он находился на месте впадения Волги в Каспийское море. Молодое гос-во становится серьезным противником Византии и Арабскому халифату. В первой половине 8 века начинаются арабо-хазарские войны. В 737 году под руководством полководца Марвана арабские войска захватили столицу Семендер. Каган и его войска скрылись на нижней Волге. В это время часть племен савиров, барсилов и болгар переселяются на территорию современного Татарстана. Стремясь спасти свое гос-во, каган заключает перемирия с арабским халифом. Согласно условиям договора, население принимает ислам. На территории Хазарского каганата разрешалось исповедовать любую религию. Во главе гос-ва находился каган, его заместителем был бек (шад). В начале 9 века иудаизм принимается в качестве гос-ой религии. Со временем хазарский каганат стал сильным, развитым в экономическом и культурное отношении гос-ом. На высоком уровне находилось градостроительство, развивалось животноводство, земледелие, ремесла. Но определяющую роль в хозяйственной жизни страны играла торговля. Хазары одними из первых в Восточной Европе стали выпускать свои металлические деньги. У хазар широкого распространения получило руническое письмо. Археологами найдены многочисленные поселения сельского типа, и это говорит о том, что основная часть населения вела оседлый образ жизни. В доиудейский период власть передавалась по лестничной системе (от старшего к младшему). В иудейский период власть начала передаваться от отца к сыну, то есть прямое наследование.