- •1 Шаг. Знакомлюсь с оформлением сочинения
- •2 Шаг. Разбираю содержательные критерии
- •1.Определяю тему текста
- •2.Формулирую проблему текста (к1)
- •3.Комментирую проблему текста (к2)
- •4.Выявляю авторскую позицию (к3)
- •5.Аргументирую собственную позицию (к4)
- •Полезные советы:
- •4 Шаг. Учусь писать с подсказкой Текст №1
- •Анализ текста №1
- •Текст №2
- •Анализ текста №2
- •Как это делают другие?
- •Текст №1
- •Текст №2
- •5 Шаг. Творю сам Текст №1
- •Текст №2
- •Текст №3
- •Текст №4
- •Текст №5
Полезные советы:
1. Не начинай своё сочинение словами: «Мне понравилась статья…», «Автор хорошо написал статью…», «Эта статья меня привлекла…» и т.п. В подобных вступлениях не сформулирована задача, основная мысль твоего рассуждения – следовательно, ты потеряешь часть столь нужных тебе баллов.
2. Отбери для доказательства своей точки зрения самые убедительные, бесспорные аргументы.
3. В сочинении не нужно специально анализировать использованные в тексте средства выразительности. В комментарии можно обратить внимание на особенно яркие средства. НО! Простое перечисление использованных автором приёмов («Автор мастерски использует ряды однородных членов» и т.п.) не только не украшает работу, но и нарушает логику развёртывания мысли.
4. Проверьте, правильно ли вы написали фамилию автора.
5. Будьте осторожны при определении жанра текста: не торопитесь называть его «рассказом» или «статьёй», поскольку вы можете допустить фактическую ошибку. Лучше использовать слова ТЕКСТ, ФРАГМЕНТ, ОТРЫВОК.
6. Не обязательно указывать стиль речи текста. Обычно предложения типа Текст относится к публицистическому стилю, что называется, «повисают в воздухе», остаются не связанными с последующими мыслями сочинения. Лучше написать: «Автор не случайно обращается к публицистическому стилю, поскольку его волнует такая социальная проблема, как…».
7. Если вы используете авторский неологизм, обязательно заключайте его в кавычки, иначе в вашем тексте это слово будет смотреться как грамматическая ошибка.
8. Соблюдайте этические нормы: не используйте грубых, бранных, жаргонных слов (« Я не понимаю, как можно вестись на подобную ерунду…, Могу привести в пример мою одноклассницу, отличающуюся редкой тупостью…»).
4 Шаг. Учусь писать с подсказкой Текст №1
Про зависть
(1)Если тяжеловес ставит новый мировой рекорд в поднятии тяжестей, вы ему завидуете? (2)А если гимнастка? (3)А если рекордсмен по прыжкам с вышки в воду?
(4)Начните перечислять всё, что вы знаете и чему можно позавидовать: вы заметите, что чем ближе к вашей работе, специальности, жизни, тем сильнее близость зависти. (5)Это как в игре – холодно, тепло, ещё теплее, горячо, обжёгся!
(6)На последнем слове вы нашли с завязанными глазами запрятанную другими игроками вещь. (7)Вот то же и с завистью. (8)Чем ближе достижение другого к вашей специальности, к вашим интересам, тем больше возрастает обжигающая опасность зависти.
(9)Ужасное чувство, от которого страдает прежде всего тот, кто завидует.
(10)Теперь вы поймёте, как избавиться от крайне болезненного чувства зависти: развивайте в себе собственные, индивидуальные склонности, собственную неповторимость в окружающем вас мире, будьте самим собой, и вы никогда не будете завидовать.
(11)Зависть развивается прежде всего там, где вы сам себе чужой. (12)Зависть развивается прежде всего там, где вы не отличаете себя от других. (13)Завидуете – значит не нашли себя.
(По Д.С.Лихачёву)
Анализ текста №1
1.Тема указана в заглавии «Про зависть», причём Д.С.Лихачёв использует разговорную предложную форму про.
2. Какие же проблемы можно выделить в приведенном фрагменте?
Почему всегда существовала опасная близость зависти для любого человека? Зависть присуща всем людям или только некоторым?
В чём разрушающая сила этого чувства для завистника? Когда оно овладевает человеком?
Можно ли избежать зависти, есть ли средство от этого ужасного чувства?
3.Прокомментируем некоторые из проблем:
Зависть… Она не носит доспехов, не бряцает оружием, казалось бы, не угрожает человеку напрямую. Она тихо и нежно подкрадывается к нам, заключая в жёсткие объятия, и мучает жертву, сгорающую от угрызений этого чувства. Зависть разъела душу Каина, который позавидовал богоугодной жертве Авеля и … убил брата. Об этом страшном чувстве с полемической заострённостью размышляет Д.С.Лихачёв, предлагая воображаемому собеседнику исследовать собственную жизнь, чтобы понять всеобъемлющий характер зависти.
Я не завидую никому, потому что хорошо учусь, у меня нормальные отношения с родителями и друзьями, но… у Валерки появился ноутбук! Господи! Маленькая компактная книжица, которую можно взять с собой: всегда в курсе, что нужно - всегда под рукой… я даже перестал спать от переживаний и гнетущей, обжигающей зависти. Именно так называет опасность появления этого чувства Д.С.Лихачёв в «Письмах о добром и прекрасном».
«Человек, познай прежде всего самого себя»,- гласит надпись на одной из могильных плит в Фивах. К этому же призывает нас Д.С.Лихачёв в очерке о зависти. Если нас беспокоят достижения окружающих, вызывая болезненную реакцию, надо задуматься: что я сделал для развития собственных способностей, как я реализую те таланты, что дарованы мне, верю ли я в себя, обладая самоуважением, могу ли свободно и независимо сотрудничать с успешными окружающими, чтобы не стать себе самому чужим.
4.Позиция автора.
В роли вступления в тексте «работает» цепочка риторических вопросов. Таким образом автор указывает проблему, нацеливает на обсуждение важного вопроса. Но автор не ограничивается этим – он даёт конкретный совет, рекомендации, своеобразный рецепт «как жить». Заключением служат три вывода – авторские приговоры: «Завидуете – значит не нашли себя».
5.Аргументация проблемы.
Зависть – вечное чувство, и примеров от глубокой древности до современности множество. Одержимый завистью, Сальери совершает преступление, так как жажда первенства сильнее: ему и Моцарту не жить вместе на земле. Чувство собственного достоинства и спокойствие Базарова – пища для зависти Павла Петровича Кирсанова, аристократа, вынужденного впоследствии признать победу «нигилиста». Безусловно, примеров (как литературных, так и жизненных) много, однако надо помнить, что все это люди (или герои) мелкие, ограниченные духовно и душевно, зависимые. По словам Гегеля, свободный человек не бывает завистливым, и охотно признаёт великое и возвышенное, и радуется, что оно есть.