Лекция 8

Речь учителя как условие акмеологического роста

1. Понятие об ораторском искусстве.

2. Внушающая сила слова.

3. Особенности устной речи.

4. Индивидуальные речевые стили.

5. Виды ораторского искусства.

1. Понятие об ораторском искусстве

Термин ораторское искусство (лат. oratoria) античного про­исхождения. Его синонимами являются греческое слово рито­рика (гр. rhetorike) и русское красноречие. Приведем словарные статьи к ним из семнадцатитомного «Словаря современного русского литературного языка»:

Риторика — 1. Ораторское искусство, теория красноречия // Учебный предмет, изучающий теорию красноречия // Учеб­ная книга, излагающая основы этой теории.

2. Перен. Эффектность, внешняя красивость речи, напы­щенность.

3. В старину — название младшего класса духовной семи­нарии.

Красноречие — 1. Способность, умение говорить красиво, убедительно; ораторский талант // Искусная речь, построенная на ораторских приемах; ораторское искусство.

2. Устар. Наука, изучающая ораторское искусство; ритори­ка.

Выражение ораторское искусство также имеет несколько значений. Под ораторским искусством, прежде всего, понимает­ся высокая степень мастерства публичного выступления, каче­ственная характеристика ораторской речи, искусное владение живым словом. Ораторское искусство — это искусство построения и публичного произнесения речи с целью оказания жела­емого воздействия на аудиторию.

Подобное толкование ораторского искусства было принято еще в античные времена. Например, Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеж­дения относительно каждого данного предмета».

В античной культуре сложилась троякая задача оратора:

• разъяснять (что-то);

• побуждать (к определённому мышлению, решению, действию);

• доставлять слушателям удовольствие свежей и смелой мыслью и благородными чувствами – добра и справедливости, гражданского долга и патриотизма.

Эта традиция была продолжена и в русской риторической науке. Так, М. В. Ломоносов в «Кратком руководстве к красно­речию» пишет: Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно го­ворить и тем преклонять других к своему об оной мнению.

М. Сперанский в «Правилах высшего красноречия» отмечает: ...красноречие есть дар потрясать души, переливая в них свои страсти, и сообщать им образ своих понятий.

Перечень подобных определений можно было бы продол­жить.

Ораторским искусством называют также исторически сло­жившуюся науку о красноречии и учебную дисциплину, изла­гающую основы ораторского мастерства.

Традиционно красноречие рассматривалось как один из ви­дов искусства. Его часто сравнивали с поэзией и актерским твор­чеством (Аристотель, Цицерон, М. В. Ломоносов, А. Ф. Мерз­ляков, В. Г. Белинский, А. Ф. Кони и др.).

Однако, как справедливо отмечает Г. 3. Апресян, понима­ние красноречия как вида искусства, а нередко и словесности никого не должно вводить в заблуждение. Исследователь ана­лизирует, что есть общего и различного в поэзии, драматур­гии, актерском творчестве, с одной стороны, и в ораторском искусстве, с другой, и делает вывод, что понятие «искусство» применительно к красноречию, если и не совсем условно, все же требует ряда оговорок принципиального значения.

Г. 3. Апресян подчеркивает тесную связь ораторского искусства с наукой. Он отмечает, что еще античные философы, Платон и Аристотель, рассматривали красноречие в системе знаний как способ познания и толкования сложных явлений. Позднее Ф. Бэкон в работе «Опыты» классифицировал ритори­ку как искусство «сообщения знаний». М. Сперанский в «Пра­вилах высшего красноречия» утверждал, что ораторское искус­ство должно быть доказательным, рассудительным, нести людям знания.

Что же позволяет, по мнению Г. 3. Апресяна, рассматри­вать ораторское искусство в связи с наукой?

Во-первых, ораторское искусство пользуется открытиями и достижениями всех наук и вместе с тем широко пропагандиру­ет и популяризует их.

Во-вторых, многие идеи или гипотезы первоначально из­лагались в устной форме, в публичных речах, лекциях, науч­ных докладах, сообщениях, беседах.

В-третьих, ораторское искусство опирается на категориаль­ную систему соответствующих наук, что обеспечивает меха­низм аргументации, анализа и суждений, доказательств и обоб­щений.

Таким образом, в красноречии искусство и научность со­ставляют сложный сплав относительно самостоятельных спо­собов воздействия на людей. Ораторство представляет собой сложное интеллектуально-эмоциональное творчество публич­ной речи.

Многие современные исследователи рассматривают оратор­ское искусство как один из специфических видов человеческой деятельности.

Так, Е.А. Ножин утверждает: ораторское искусство лишь условно называется искусством, в значительной степени – это деятельность, овладеть которой можно, если даже у человека нет для этого особых данных. Всякий грамотный человек в результате упорного труда может овладеть основами ораторского искусства, то есть умением произносить речь перед аудиторией доходчиво, увлекательно и убедительно.

Марк Туллий Цицерон: Красноречие есть нечто такое, что даётся труднее, чем это кажется, и рождается из очень многих знаний и стараний.