- •1.Философия как наука структура и функции.
- •2.Общество как самоорганизующаяся социальная система.
- •Социально-этнические формы общности людей
- •4.Понятие свободы. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •Свобода как категории соц. Философии
- •3.Понятие мировоззрения и его исторические типы.
- •1)Универсальность связи сил и явлений и человеческих коллективов;2)Антропоморфизм;3)Персонификация;4)Мифологическое мышление (образность);5)Авторитарность.
- •5. Учение парменида о бытие,
- •7. Атомистическая философия демокрита.
- •6.Понятие науки ее социальные функции. Основные модели развития современной науки
- •8. Понятие техники и ее поль в обществе
- •10. Чуувственное и логическое познание. Их формы и роль в познанаии действительности.
- •9. Философия платона
- •36.Философия фрейдизма
- •11. Учение аристотеля о материи и форме
- •12. Научное познание и его признаки. Эмпирический и теоритический уровни
- •13. Особенности средневековой философии. Патристика и схоластика
- •2. Универсалии не сущ. Реально, незав от челов. Сущ. Только индивидуальное и только оно может быть предм. Познания. - номинализм
- •15. Философия как специфическая форма мировоззрения.
- •14. Понятие истины. Ее формы. Критерии истины.
- •16. Реалистическая философия нового времени (декарт, лейбниц. Спиноза)
- •17. Эмпирическое направление в новой философии (бекон, локк, юм)
- •18. Мораль и ее роль в обществе
- •26. Человек его природа и сущность
- •19. Французский материализм 18 века. Учение о природе и обществе.
- •Французские материалисты х111 века.
- •2) Внутреннее и скрытое движение, зависящее от свойственной телу энергии.
- •20. Государство. Его признаки и функции.
- •24. Проблема субъекта исторического процесса. Роль личности и масс в истории.
- •23. Антропологический материализм феербаха
- •27. Религиозно идеалистическая русская философия 19-20 веков. О человеке и обществе. (роль понятий : соборность. София)
- •25. Марксиская философия. Создание марксом и энгельсом деалектического и исторического материализма
- •28. Личность и индивидуальность как свойство человека
- •29. Научное познаниее. Его методы и формы.
- •Формы научного познания: проблема, факт, гипотеза, теория
- •31. Философия экзестенциализма. Проблема человеческого существования.
- •32. Понятие культуры ее роль в жизни человека и общества.
- •33. Философская герминевтика как метод познания.
- •34.Общественное сознание и его структура.
- •35.Категория бытия и ее философское значение
- •37.Понятие материи ее структура и свойства
- •38.Нравственные ценности
8. Понятие техники и ее поль в обществе
Техника - искусственно созданные органы человека, увелич. его возможности, но не способности. Техника создается не для облегчения труда, а для повышения производительности. Человек в родовом значении не стремится к облегчению труда. Соц. функция техники - Увеличение собственного времени, которое человек может потратить для собственного развития или на отдых. Отдых - время, потраченное на делание себя. Техника способствует росту чел. качеств, т.к. оставляет время для самодеятельности человека. Под действием конкуренции создаются системы, поглощающие свободное время, что противно человеку как таковому.(Медведев). Научно-техническая революция - коренное качественное изменение, происходящее в современной системе науки и техники, захватывающее все компоненты этой системы, все стороны технических отношений и характеризующееся прежде всего тем, что техника вступает в новый этап своего развития - этап автоматизации, когда машинное производство, при котором рабочий вынужден непосредственно участвовать в технологическом процессе, у ступает место автоматизированному производству, где предмет труда обрабатывается самой технической системой. Кибернетическая техника внедряется е только в сферу материального производства, но и в управленческую деятельность, сферу обслуживания, науку. Социальная сущность НТР состоит в изменении места и роли чел-ка в производстве. Последствия НТР: Внедрение автоматизации не только не умаляет, но увеличивает эту роль т.к. человек получает возможность посвятить себя более содержательному творческому труду. Под влиянием роста производительности труда сокращается относительный процент занятых в материальном производстве и соответственно развивается непроизводственная сфера.НТР и ее последствия.3социальнотехнические революции:1) аграрноремесленная.2)индустриальная.3) Информационно-компьютерная(научно-техническая) -информатизация всех сфер жизнедеятельности человека. Концепция инф. общ-ва. Информатизация общества процесс прогрессивного нарастания использования ИТ. для производства, переработки, хранения и распространения инф-и, особенно знаний. Медиатизация - процесс информатизации назначение которого состоит в создании и распространении новейших систем коллективной и личной связи для обеспечения в конечном счете доступа любого индивида ко всем уровням личностного, межличностного и группового общения. Информационное общество - общ-во в котором, любой индивид или группа индивидов в любое время, в любом месте может получить (бесплатно или за опред. плату) на основе автоматического доступа любую информацию и знания, необходимые для его жизнедеятельности и решения личных и социальных задач. Технологический разум - непрерывно совершенствующаяся система методов, знаний, эталонов, нормативов и правил технологической деятельности. Информационно -компьютерная революция - появление систем и технологий, позволяющих колоссально ускорить все духовно-культурные процессы с помощью СМИ. Ведет к информатизации общества. Инф. общ-ва может привести к тому, что государство будет обладать всеобъемлющей системой контроля над деятельностью всего населения, что может сделать человека информационно прозрачным, и совершено беспомощным в столкновении с правительственными органами, а это в свою очередь может привести к деиндивидуализации личности и потере творческого импульса. Поэтому информатизация общества является социально прогрессивным явлением только если она принимается как путь к свободному и демократическому информационному обществу с отчетливой гуманистической ориентацией и признаием прав человека и свобод личности, как высших самодостаточных ценностей.