25. Русская религиозная философия, основные идеи.

В развитии русской философской мысли особенно важную роль играли проблемы нравственности (напр, Соловьев). К особенностям русской философии можно отнести гносеологический реализм. Человек видит мир проникающим в себя и себя входящим в мир. Человек не противопоставляется миру, но принадлежит ему и не сомневается в принципиальной познаваемости мира. «Мы» является органическим целым, единством, в котором его части с ним связаны и им пронизаны, но при этом свобода и своеобразие «Я» не отрицается.

В философии ряда русских мыслителей (А. С. Хомяков и др.) нашло свое развитие понятие соборности. Соборность означала сочетание единства и свободы многих лиц на основе их общей любви к Богу и всем абсолютным ценностям. Русские философы особо доверяли мистическому религиозному опыту, устанавливающему связь человека с Богом.

26. Философская онтология. Учение о материи и формах ее существования.

Онтология как общее учение о бытии, как раздел философии, изучающий фундаментальные основы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего, выступает предпосылкой научной теории познания.

27. Движение и развитие как философские категории.

Развитие является основным предметом изучения диалектики, а сама диалектика выступает как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Развитие реализуется через конкретные целостные системы. Признаки: 1) качественный характер изменений, 2) их необратимость и 3) направленность. Развитие есть объективное явление, феномен материальной и духовной реальности. Оно в известном отношении не зависит от субъекта познания, субъект же познает и оценивает этот процесс.

28. Философские проблемы понимания пространства и времени.

Объективны или субъективны пространство и время - разные философы оценивают по-разному. Но пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение. Отношение с материей - пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее (субстанциальная). Либо как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами (реляционная).

Пространство и время представляют собой формы, выражающие определенные способы координации материальных объектов и их состояний. Теория относительности заставила пересмотреть традиционные воззрения на пространство и время и отказаться от субстанциальной концепции.

К свойствам пространства относятся протяженность, однородность и изотропность, трехмерность. Время обычно характеризуется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность. Для философского осмысления трудным и интересным оказывается вопрос от соотношении времени и вечности. Время разбивается на прошлое, настоящее и будущее, и если мы подумаем об этих трех частях, то придем к странному выводу о том, что их нет. Отсюда – прошлое не ушло, а перешло в иное состояние.

29. Философские проблемы причинности и детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности, свободы и необходимости. Закон как философская категория.

Принцип детерминизма содержит ответ на вопрос, обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный, упорядоченный или произвольный, неупорядоченный характер. Другими словами, это вопрос о том, выступает ли мир в своем существовании и развитии как упорядоченный Космос или неупорядоченный хаос. Детерминизм шире причинности.

Причинная связь или причинное отношение является отношением между двумя явлениями, событиями, одно из которых выступает в качестве причины, а другое в качестве следствия. Одностороннее воздействие получается при отвлечении от обратного воздействия и от взаимосвязей, частью которых такое воздействие является. В результате этого взаимодействия могут изменяться существующие предметы или образовываться новые. Причина есть взаимодействие, следствие — результат взаимодействия. Признаками причинного отношения является наличие между двумя явлениями отношения производства или порождения, однонаправленность или временная асимметрия, необходимая однозначность, пространственная и временная непрерывность. Существуют причинные цепи: разветвленные и нет.

Принцип закономерности утверждает регулярный, упорядоченный характер отношений детерминации. Закономерный характер действительности означает подчиненность всех явлений в своем возникновении и существовании объективным законам. Одни явления детерминируют другие в соответствии с законами. Закон есть отношение сущностей или между сущностями. Закон природы — это связь, которая характеризуется основными признаками существенного отношения: всеобщностью, необходимостью, повторяемостью, устойчивостью.

Вероятностно-статистический закон — это закон, управляющий поведением больших совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь вероятностные (неоднозначные) заключения о его поведении.

Необходимость выступает в качестве определяющей характеристики причинно-следственных связей и отношений регулярной обусловленности, выражаемой в понятиях закона и закономерности. Одновременно в любой концепции детерминизма требуется и выявление ее отношения к существованию в мире случайности. Необходимость — это то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит) в главном так, а не иначе. Случайными в науке считаются события, которые возникают при вариации условий. Любое случайное событие причинно обусловлено и по отношению к определенной группе детерминирующих факторов является закономерным.

Возможность — это такое состояние (или такая ситуация), когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление. Под возможностью понимается также то, тенденции возникновения и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало наличным бытием. Если действительность есть актуальное бытие, то возможность — потенциальное бытие, это будущее, содержащееся в настоящем. Возможно то, что не противоречит законам функционирования и развития объекта, что предполагается действующими законами. Вероятность — это количественная мера возможности.

Как быть с абсолютной свободой, провозглашаемой некоторыми теоретиками-философами? Наличие такой свободы сомнительно. Свобода размахивать руками одного человека кончается там, где начинается нос другого человека. Экзистенциальная концепция Н. А. Бердяева - связь свободы с природной или социальной необходимостью лишает подлинную свободу всякого смысла. Материальный мир причинен, принудителен, а подлинная свобода безосновна. Свобода не есть только выбор возможности (такой выбор тоже принудителен), свобода есть творчество, созидание ранее не бывшего. В детерминистской философии свобода понимается как способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости. Антонимом термина «свобода» в таком случае выступает «принуждение». Абсолютная свобода воли — это абстракция от реального процесса формирования волевого акта человека.