Идз по философии №1 (к теме 2)

Причины

Регионы возникновения

Время возникновения, представители предфилософской традиции

Социальные:возникает.соц.массовая структура , разделение труда,соц. Территориальное разделение. Гносеологический: возникновение нации, возникновение религии , Возникновение противоречий между ними.

Др.Египет,

Др.Китай,

Др.Индия

VIII-VII вв до н.э., Гомер,

Геосид, Лин, Мусей, Орфей, Ферекид

Период

Школа

Представители

Основные проблемы/ Произведения/цитаты

Натурфилософский

Милетская

Фалес, Анаксимандр

Анаксимен

Основные проблемы- единство всего бытия.

Фалес –«все происходит из воды, и все в нее возвращается», «Познай самого себя»,

Анаксимандр- трактат о природе.

Анаксимен - Знания увеличивают незнание

Пифагорейцы

Пифагор

Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом.

Пифагор не оставил сочинений, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его последователей.

«Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем»

Элейская

Парменид

Зенон

Мелисс

Основная проблема: соотношение бытия и мышления.

Парменид: политический деятель. Свои взгляды выразил в поэме «О природе». Занимался вопросами бытия и познания. Разделил истину и субъективное мнение.

Зенон: Знаменит своими апориями, которыми он пытался доказать невозможность движения, пространства и множества. 

«Философия дарует человеку презрение к смерти.»

Мелисс:  написал сочинение «О природе, или О сущем», но от него сохранились только фрагменты в комментариях Симпликия к «Физике» Аристотеля

Гераклита

Гераклит Кратил

Гераклит: считается первым из тех кто открыл противоречивый характер действительности и противоречивость самой структуры человеческого мышления.

«Все течет, все меняется.»

Кратил: «Нельзя не то чтобы дважды войти в ту же самую реку, как это учит Гераклит, но этого нельзя сделать и один раз. Ни о чем нельзя ничего утверждать, ибо оно, в силу непрерывной текучести, успевает измениться за время нашего произношения утверждения. »

Анаксагора

Анаксагор

Старался объяснить естественными причинами солнечное затмение, землетрясение и тд.

«Спуск в Аид отовсюду одинаков»

Атомисты

Левкипп Демокрит (Эпикур)

Космос - гармоничное целое, возникшее из хаоса благодаря Логосу (уму, естественному порядку), что мир познается разумом.

«Свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.»

Софисты

Горгий Протагор Продик

Гиппий

Мир есть таким, каким он представлен в чувств. Человека.

Протагор: « Все подобно всему в каком-нибудь отношении.»

Продик: « Все подобно всему в каком-нибудь отношении.»,

Гиппий: ...клевета есть ужасная вещь... клеветники воруют самое ценное (наше) достояние: расположение (к нам наших ближних). Оскорбление, являясь дурным поступком, (все же) лучше, чем клевета, так как оно действует открыто.

Классический

Сократ

Пытался восстановить через свою ср-ю авторитет знания.

Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

Платоники

Платон

(также Ксенократ, Полемон, Кратет и др.)

Взаимоотношение бытия (идей), и не бытия (материи)

 признания неподвижного бытия истинным объектом познания. 

В философии Платона легко обнаружить признаки дуализма. Платон часто противопоставляет душу и тело как две разнородные сущности.

Произведения : «Пир», «Государство»

«Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.»

Мегарская школа

Эвклид из Мегары

Евбулид и др.

Основные интересы мегариков были направлены на вопросы логики, искусства, словесного спора, эвристики; сократовскую этику они связывали с элеатским учением о вечном и неизменном Едином.

Эвклид:

Выдвинул положение, согласно которому, добро единое, вечно себе равное бытие, только людьми называемое разными именами.

Евбудил: «Говорит ли правду или неправду человек, заявляющий „Я лгу“?»

Киники

Антисфен

Диоген Синопский

кинизм отталкивался от общепринятых взглядов и развивал новые, прямо противоположные существующим, пользуясь методом «негативной филиации идей»

Реальность общего не существует, а существуют только единичные вещи; понятие есть только слово.

первый номиналист, отвергающий существование общих понятий и утверждающий, что идеи существуют только в сознании человека.

Лучше достаться стервятникам, чем попасть к льстецам. Те пожирают мертвых, а эти — живых.

Диоген: произведения: «О добродетели», «О добре»

Злословец есть самый лютый из диких зверей, а льстец - самый опасный из ручных животных.

Перипатетики

Аристотель

(а также Теофраст и др. )

 Все объяснимо естественными и действующими причинами. Все сущее произведено природой как самодостаточной и самопроизвольной силой, не имеющей божественности, жизни, сознания и личности. Главная естественная причина — сила тяжести, именно она упорядочивает космос.

Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития — социологию, философию, политику, логику, физику.

Бытие — живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия: Материя, Форма, Действующая причина, Цель.

Эллинистический

Скептицизм

Пиррон

Агриппа

Пиррон, основатель древней скептической школы. Он придерживался того мнения, что ничто в действительности не является ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым, т. к. в себе все одинаково (αδιάφορον — безразличное), и поэтому оно не в большей степени одно, чем другое. В воззрениях Пиррона прослеживается влияние буддизма. Учение Пиррона называется пирронизмом. Это название по смыслу отождествляется со скептицизмом.

Агриппа, автор «5 основ воздержания» или тропов, в которых утверждается невозможность точных знаний. Эти тропы приводит Секст Эмпирик в «Пирроновых положениях»:

Разноречивость — неопределённость в правилах общественной жизни или в воззрениях философов.

Удаление в бесконечность — все доказательства требуют дальнейшего доказывания, и так до бесконечности.

Относительность — все вещи изменяются, если меняются их отношения, или меняется точка зрения на них.

Предположительность — истина, которая утверждается, в сущности является гипотезой.

Взаимодоказуемость — утверждённая истина вовлечена в порочный круг.

Эпикуреизм

Эпикур

Эпикур - древнегреческий философ, основатель эпикуреизма Преимущественное значение Эпикур уделял этике и воспитанию человека. Эпикур стремился дать практическое руководство для жизни (этику); этому служила физика (натурфилософия), а последней — логика.

Учение о человеке и его природе:

- Своим появлением на свет человек обязан самому себе и своим родителям.

- Человек есть результат биологической эволюции.

- Боги, возможно, есть, но они никаким образом не могут вмешиваться в жизнь людей и земные дела.

- Судьба человека зависит от него самого, а не от богов.

- Душа человека умирает вместе с телом.

- Умение хорошо жить и хорошо умереть — это одна и та же наука.

Стоики

Зенон Китийский Тимон и др.

Зено́́н Кити́йский - древнегреческий философ. Ученик школы киников, с 300 года до н. э. — родоначальник философии стоической школы. Существуют писания Зенона по этике, диалектике, физике и поэзии.

Академия

Аркесилай, Клитомах и др.

Аркесилай, выработал под влиянием философии Пиррона особое скептическое мировоззрение, опровергавшее учение стоиков и состоявшее в том, что (в мире) не существует неоспоримого критерия для определения истины и что всякое положение может быть оспариваемо теми или другими доводами, которые тоже кажутся вероятными; поэтому достижение абсолютно истинного недоступно человеческому сознанию, и, следовательно, необходимо ограничиться одним только вероятным, что, по учению Аркесилая, является вполне достаточным для практической нашей деятельности.

Клитомах - родом из Карфагена, где носил пуническое имя Гасдрубал. Переселился на 28 году в Афины, где, под конец долгой жизни, познакомился с молодым Цицероном. Из его многочисленных сочинений не сохранилось ничего; Цицерон называет одно из них — «О воздержании от суждения».

Киники

Кратет

Менипп и др.

Кратет Фиванский - древнегреческий философ-киник, наиболее известный ученик Диогена Синопского. По сравнению с Диогеном кинический аскетизм Кратета носит более умеренный характер. Кратет не отвергал собственность и семью; по-видимости, обладал минимальным имуществом сам. Кратет не проводил язвительного презрения к человеку; «вел себя с кротостью и жители его любили; они писали на дверях „Открыто для Кратетова доброго духа”». Непримиримо выступал против своих идейных противников, в частности, против мегариков (называя господствующие философские взгляды противников «дымом»).

Менипп - в своих произведениях Менипп широко использовал фантастические реалии (путешествия в подземное царство, полет на небо), посредством которых высмеивал своих противников и их философские школы. Сатира Мениппа часто шуточна по форме, но серьезна по содержанию. За умение соединять философские суждения с фольклорными мотивами, за умение «говорить о серьезном легко и с юмором» Менипп получил прозвище «серьезно-смешной».

Римский

Эклектизм

Цицерон

Цицерон –опубликовал более сотни речей, политических и судебных, из которых полностью или в значительных фрагментах сохранились 58. До нас дошли также 19 трактатов по риторике, политике и философии, по которым учились ораторскому искусству многие поколения юристов, изучавшие, в частности, и такие приемы Цицерона, как ламентация. Также сохранились более 800 писем Цицерона, содержащих множество биографических сведений и массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.

Его философские трактаты, не содержащие новых идей, ценны тем, что излагают, подробно и без искажений, учения ведущих философских школ его времени: стоиков, академиков и эпикурейцев.

Римский эпикуреизм

Каций

Лукреций

Каций— римский философ-эпикуреец I века до н.э.

Родом из Галлии; в не дошедших до нас его сочинениях философские вопросы впервые излагались на латинском языке. Время жизни Кация и общее направление его философской мысли извлекается из упоминаний о нём в произведениях Цицерона и Квинтиллиана.

Лукре́ций - римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура. Кончил жизнь самоубийством, бросившись на меч.

На заре зарождения римской философской терминологии Лукреций в своём основном труде — философской поэме «О природе вещей» — облёк своё учение в стройную поэтическую форму. Следуя теории эпикуреизма, Лукреций Кар постулировал свободу воли человека, отсутствие влияния богов на жизнь людей (не отвергая, однако, само существование богов). Он считал, что целью жизни человека должна быть атараксия, аргументированно отвергал боязнь смерти, саму смерть и потустороннюю жизнь: по его мнению, материя вечна и бесконечна, а после смерти человека его тело обретает иные формы существования. Развивал учение об атомизме, широко пропагандировал идеи физики Эпикура, попутно касаясь вопросов космологии и этики.

Поздняя Стоя

Сенека

Эпиктет

Марк Аврелий

Сенека - Древнеримский философ, поэт, государственный деятель и талантливейший оратор. Основные идеи:

Мировоззрение

Придерживаясь доктрины стоиков, Сенека считает, что все состоит из материи и Бога. В основе природы лежит Логос – разум, разлитый во всем сущем и обеспечивающий неодушевленным предметам "устойчивое состояние", растениям – "произрастание", животным – "самодвижение", а в людях и богах выступающий как разум в собственном смысле.

О душе

В человеке, как и во вселенной, есть материя – тело и душа, причастная Богу: "Хвали в человеке то, что нельзя ни отнять, ни дать, что принадлежит самому человеку. Ты спросишь, что это? Душа, а в ней – совершенный разум". Душа направляет нравственное развитие человека, ведет его к добродетели, к благу, к счастью. Цель человека – через усовершенствование своей природы прийти к добродетели, стать "человеком добра", а затем и мудрецом.

О философии

Несовершенство человека преодолевается занятиями философией, что уподобляется лечению, исцелению от пороков: "Лекарства для души найдены древними, но наше дело отыскать, как их применять и когда". Ищущий истину должен опираться на опыт "людей сведущих, исследовавший предстоящий нам путь". Люди эти – философы, чье учение способно дать знание истинного блага: "Ведь человек – разумное существо; значит для него высшее благо – выполнять то, ради чего он рожден".

Эпиктет - Проповедовал идеи стоицизма: основная задача философии — научить различать то, что сделать в наших силах и что нет. Нам неподвластно все находящееся вне нас, телесное, внешний мир. Не сами эти вещи, а только наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными; но наши мысли, стремления, а следовательно, и наше счастье подвластны нам. Все люди — рабы единого Бога, и вся жизнь человека должна находиться в связи с Богом, что делает человека способным мужественно противостоять превратностям жизни.

Марк Аврелий оставил философские записи — 12 написанных на греческом языке «книг», которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о самом себе». Учителем философии Марка был Максим Клавдий. В центре его антиматериалистического учения стоит частичное обладание человеком своим телом, душой и духом, носителем которых является благочестивая, мужественная и руководимая разумом личность — владычица (правда, только над духом), воспитатель чувства долга и обитель испытующей совести. Посредством духа все люди принимают участие в божественном и этим создают идейную общность, преодолевающую все ограничения. В Марке Аврелии трагически сочетались мужество и разочарованность.

Платонизм

Плутарх

Клеанф

Цельс

Плутарх – философ, биограф, моралист. На своей родине был облечен полномочиями правителя; был священником в Дельфах. Плутарх призывал, размежевавшись со Стоей и эпикуреизмом, сделать частную и общественную жизнь разумно-гармонической.

Клеанф - в Гимне к Зевсу Клеанф превозносит самодержавную власть творца природы и утверждает, что Зевс предводительствует вселенским разумом, проницающим мир, и что в отдалении от Зевса возможны лишь безрассудные поступки грешных людей.

Цельс - римский философ-платоник второй пол. 2 в.; первый высказал принципиальные возражения против христианства. Бог, не изменившись в плохую сторону, не может приблизиться к человеку; христ. учение не представляет собой ничего оригинального, оно уходит своими корнями в восточную мифологию; применение на практике христ. учения угрожает опасностью государству. По вине противников Цельса осн. его соч. «Истинное слово» не получило известности, однако оно было подробно изложено в направленном против него полемическом соч. Оригена.

Скептицизм

Секст Эмпирик

Секст Эмпирик— древнегреческий врач и философ, представитель классического античного скептицизма.

Жил в Александрии и Афинах. Его произведения «Пирроновы положения» и «Против учёных» являются основными источниками по философии античного скептицизма. В них сохранилось много свидетельств и фрагментов из учений философов, чьи произведения не сохранились.

Весь цикл «Против ученых» многие делят на две части, из которых одну называют «Против догматиков», а другую «Против отдельных наук».

Неоплатонизм

Плотин Порфирий Ямвлих

Плотин— античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую собой все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.

Порфи́рий - из философских работ Порфирия в истории наибольшее распространение получило «Введение» к Органону Аристотеля (греч. Εἰσαγωγή, лат. Isagoge), известное также под названием «О пяти звучаниях» (лат. De quinque vocibus). Трактат излагает логическое учение о признаках понятия: род, вид, видовое различие, признак собственный и несобственный/случайный. Трактат многократно переводился и комментировался учеными Востока и Запада. Усилиями Боэция, который сделал перевод греческого «Введения» на понятную всем латынь, а также дважды писал к нему комментарии, этот труд Порфирия стал настоящим философским букварём для средневековой Европы. В логике с именем Порфирия связано так называемое «древо Порфирия», иллюстрирующее многоступенчатую субординацию родовых и видовых понятий при дихотомическом делении.

Ямвлих комментировал труды Платона в эзотерическом духе, чем оказал большое влияние на развитие оккультизма; повлиял на Пико делла Мирандола, христианских каббалистов и др. При этом Ямвлих отмечал разницу не только между эзотеризмом и религией, но и между эзотеризмом и философией: «об эзотеризме надо мыслить эзотерически, о философии — по-философски».