- •3. Восточные славяне в древности
- •4) Христианизация Древней Руси. Изменение духовной и материальной
- •6)Феодализм западной Европы и социально-экономический строй Древней Руси: сходства и различия.
- •7)Проблема формирования элиты Древней Руси. Роль вече.
- •8)Социально-экономическая и политическая структура русских земель периода политической раздробленности.
- •9) Монгольское нашествие и дискуссия о его роли в становлении Русского государства
- •10. Экспансия Запада на Русь в середине 13 века. Роль Александра Невского в истории России
- •11) Объединение княжеств Северо-Восточной Руси вокруг Москвы.
- •12. Иван Грозный: поиск альтернативных путей социально- политического развития Руси
- •14.Земский Собор в 1613 году. Воцарение династии Романовы
- •15)Соборное уложение 1649 - юридическое закрепление крепостного
- •16) Церковный раскол; его социально-политическая сущность и последствия
- •17) Пётр 1: основные направления «европеизации» страны.
- •20. Наполеоновские войны и Священный союз как система общеевропейского порядка.
- •21) Промышленный переворот, ускорение процесса индустриализации в 19 веке и его политические, экономические, социальные и культурные последствия.
- •22) Крестьянский вопрос в России: этапы решения.
- •23) Реформы Александра 2
- •24. Российская экономика конца XIX – начала хх вв.: подъемы и кризисы, их причины. Экономические преобразования с.Ю. Витте.
- •26)Политические партии в России начала века: генезис, классификация, программы, тактика.
- •27) Первая мировая война 1914 - 1918. Предпосылки, ход, итоги.
- •28. Альтернативы развития России после Февральской революции.
- •29. Октябрьская социалистическая революция в России 1917 г. Экономическая программа большевиков. Начало формирования однопартийной политической системы.
- •30) Политика военного коммунизма
- •31) Гражданская война и военная интервенция
- •32)Экономические основы советского политического режима: нэп, индустриализация и коллективизация.
- •34. Ссср во Второй мировой и Великой Отечественной войнах.
- •35)Начало холодной войны. Создание нато. Варшавский договор.
- •36. «Оттепель» в духовной сфере. Изменения в теории и практике советской внешней политики. Значение XX и XXII съездов кпсс.
- •37)Гонка вооружений (1945-1991гг.).
- •39. Россия в 90-е годы. Изменения экономического и политического строя в России.
- •40. Россия на современном этапе.
16) Церковный раскол; его социально-политическая сущность и последствия
Одним из наиболее значимых событий 17 в. стал церковный раскол. Как широкое религиозное движение он зародился после собора 1666-1667 гг. Он серьезно повлиял на формирование культурных ценностей и мировоззрения русского народа.
Среди предпосылок и причин церковного раскола можно выделить как политические, сформировавшиеся в результате бурных событий начала века факторы, так и церковные, которые, однако, имеют второстепенное значение.
В начале века на престол взошел первый представитель династии Романовых, Михаил. Он и, позже, его сын, Алексей, прозванный «Тишайшим» постепенно восстановили внутренне хозяйство, разоренное в период Смуты. Была восстановлена внешняя торговля, появились первые мануфактуры, укрепилась государственная власть. Но, в то же время, оформилось законодательно крепостное право, что не могло не вызвать массового недовольства в народе. Первоначально внешняя политика первых Романовых была осторожной. Но уже в планах Алексея Михайловича присутствует стремление к объединению православных народов, проживавших не территории Восточной Европы и Балкан.
Это поставило царя и патриарха перед довольно сложной проблемой идеологического характера. Большая часть православных народов, приняв греческие нововведения, крестилась тремя перстами. По традиции Москвы для крещения использовались два перста. Можно было либо навязать собственные традиции, либо подчиниться канону, принятому всем православным миром. Алексей Михайлович и патриарх Никон, избрали второй вариант. Происходившая в то время централизация власти и возникшая идея о будущем главенстве Москвы в православном мире, «Третьем Риме», требовали единой идеологии, способной сплотить народ.
Реформа, проведенная впоследствии, на долгое время расколола российское общество. Разночтения в священных книгах и трактовке исполнения обрядов требовали изменения и восстановления единообразия. Необходимость исправления церковных книг отмечалась не только властями духовными, но и светскими.
Имя патриарха Никона и церковный раскол тесно связаны. Патриарх Московский и всея Руси отличался не только умом, но и жестким характером, целеустремленностью, властолюбием, любовью к роскоши. Свое согласие встать во главе церкви он дал только после просьбы царя Алексея Михайловича. Начало церковному расколу 17 века положила подготовленная Никоном и проведенная в 1652 г. реформа, которая включала в себя такие новшества, как троеперстие, служение литургии на 5 просфорах и проч. Все эти изменения впоследствии были одобрены на Соборе 1654 г.
Вызвала раскол Русской Церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.
Но, переход к новым обычаям был слишком резким. Положение в церковном расколе в России усугубилось еще и жестоким преследованием противников нововведений. Многие отказались принять изменения в обрядах. Старые священные книги, по которым жили предки, отказывались отдавать, многие семьи бежали в леса. При дворе сформировалось оппозиционное движение. Но в 1658 г. положение Никона резко изменилось. Царская опала обернулась демонстративным уходом патриарха. Однако свое влияние на Алексея он слишком переоценил. Никон был полностью лишен власти, но сохранил богатство и почести. И бывший патриарх был отправлен в ссылку, в Ферапонтов монастырь на Белом озере.
Церковный собор полностью одобрил проведенные реформы, объявив их не прихотью Никона, но делом церкви. Не подчинившиеся нововведениям были объявлены еретиками.
Заключительным этапом раскола стало Соловецкое восстание 1667 – 1676 гг., окончившееся для недовольных гибелью или ссылкой. Еретики преследовались и после смерти царя Алексея Михайловича. После падения Никона церковь сохранила свое влияние и силу, однако ни один патриарх уже не претендовал на высшую власть.