§ 5. Сефевидское государство

Вновь созданное государство стали называть Ираном, как раньше называли иногда и монгольское государство Хулагуидов, но часто назы-

¹ Первые огнестрельные орудия (радд андаз) в Иране появились еще при Ти­муре около 1387 г.; в конце XV в. в Херате изготовлялись примитивные пушки, но они были низкого качества, мало эффективны и в войсках их было мало.

254

вали просто Сефевидсксй или Кызыл башской державой (доулэт-и Кы-зылбаш).

Зарубежные историки-востоковеды нередко видели и видят в Сефе­видской державе иранское национальное .государство, сложившееся в результате борьбы иранцев с тюркскими завоевателями. Это неверно, прежде всего потому, что в Иране XVI в. еще не было элементов разло­жения феодализма и зачатков капиталистического развития, иначе гово­ря, не было необходимых предпосылок складывания нации. Помимо этого, в Сефевидском государстве XVI в. персидская народность не за­няла господствующего' положения. Самый титул «шаханшах Ирана», принятый Исмаилом I Сефевидом, не был указанием на какое-либо уси­ление политической роли иранского элемента. Дело в том, что с титулом шаханшаха («царя царей») Ирана в Передней и Средней Азии еще со времен Сасанидской державы связано 'было представление об универ­сальной «всемирной» монархии, подобно тому, как в средневеко­вой Европе такое же представление было связано с титулом римского императора, а на Дальнем Востоке — с титулом китайского импера­тора.

Держава Сефевидов была создана главным образом усилиями тюрк­ских кочевых племен. Действительно, при шахе Иомаиле I и его ближай­ших преемниках, вплоть до конца XVI в., руководящая роль в государ­стве принадлежала азербайджанской (кызылбашской) кочевой знати; именно из ее рядов назначались .главные придворные сановники, намест­ники областей и военачальники. Войско составлялось из ополчений тех же кочевых племен и в меньшей степени из ополчений оседлых фео­далов.

При дворе и в войске долгое время .господствовал азербайджанский язык, понятный всем тюркским племенам Ирана, и сам шах Иомаил I писал стихи на этом языке под псевдонимом Хатаи; лишь в официальной переписке, согласно старой феодальной традиции, употреблялся персид­ский язык, как это было и при Сельджуках, и при монгольских ханах. В состав державы Сефевидов, помимо Ирана, входил ряд стран с непер­сидским населением — Азербайджан, Армения, Южная Туркмения, Аф­ганистан. Центр государства до половины XVI в. находился не в Иране, а в Южном Азербайджане — в Тебризе.

Поэтому в Сефевидском государстве скорее можно видеть такую же империю — конгломерат разных племен и народностей, связанных завое­ванием, какими были прежние средневековые государственные образова­ния на территории Ирана. Лишь позднее, с конца XVI в, роль иранского элемента в Сефевидском государстве стала более значительной.

Первые Сефевиды сознавали, что поддержать единство ряда стран и областей с разным этническим составом и разной экономикой нелегко. Они хотели поддержать это единство, навязав разноплеменному мусуль­манскому населению своей державы одно государственное исповедание— шиитское, именно толк умеренных шиитов-имамитов. Уже шах Исмаил I, заняв в 1501 г. Тебриз, издал указ, «дабы на площадях [люди] распусти­ли языки для поругания и проклинания Абу-Бекра, Омара и Османа, а всякому, кто стал бы противиться, отсекали бы голову».

Кровавые гонения на суннитов, а также на «крайних» шиитов, про­исходили повсюду, где утвердилась власть Сефевидов. Гонениям подвер­гались также «еретические» течения оуфизмз и всякое свободомыслие, следовательно светская наука и философия. Мрачный фанатизм могу­щественного шиитского духовенства, а также прекращение связей со Средней Азией и другими суннитскими странами тяжело отозвались на развитии поэзии, философии и всей умственной жизни Ирана XVI—-XVIII вв.

255