4.2. Дополнительная литература

1. Алексеев П. В. История философии: Учебник для вузов. Изд. 3-е. - М.: Проспект, 2005.

2. Асмус В.Ф. Античная философия. - М.: Высшая школа, 1976.

3. Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мыс­ли XIX и начала XX века // О России и русской философской культуре. - М.: Наука, 1997.

4. Вальяно М.В. Философия: Учебник. – М.: ДиС, 2003.

5. Введение в философию: Учебное пособие для вузов. – М., 2007.

6. Грядовой В.И. Философия: Структурированный учебник. – М., 2003.

7. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. — Л.: ЭГО, 1991.

8. Зотов А. Ф. Современная западная философия: Учебник. – М.: Высшая школа, 2001.

9. История философии в кратком изложении: Пер. с чеш. — М.: Мысль, 1991.

10. Камю А. Бунтующий человек. — М.: Политиздат, 1990.

11. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. — М.: Канон,1996.

12. Лосский И.О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991.

13. Макаров М.Г. Развитие понятий и предмета философии в ис­тории ее учений. - Л.: ЛГУ, 1982.

14. Поупкин Ричард, Стролл Аврум. Философия. Вводный курс. – М.: Серебряные нити, 1998.

15. Рассел Б. История Западной философии. – М.: Академический проект, 2000.

16. Хрестоматия по философии. – М.: Проспект, 1996.

5. Тесты контроля качества усвоения дисциплины

Вариант 1.

1.Соотнесите мыслителей с их высказываниями о «первоначале» бытия:

а) Фалес; а) огонь;

б) Анаксимен; б) атом;

в) Анаксимандр; в) вода;

г) Демокрит; г) апейрон;

д) Гераклит. д) воздух.

2. Древнегреческие стоики (Зенон из Китиона, Хрисипп из Сол) считали свободным только:

а) мудреца, следующего необходимости;

б) человека, стремящегося к счастью;

в) анахорета (отшельника).

3. По своему мировоззрению Платон был:

а) объективным идеалистом;

б) субъективным идеалистом;

в) скептиком;

г) материалистом.

4. Назовите представителей номинализма:

а) Ансельм Кентерберийский;

б) Иоанн Росцелин;

в) Гильом из Шампо;

г) Уильям Оккам.

5. Какое из нижеследующих высказываний относится к эсхатологии:

а) учение о загробной жизни единичной человеческой души;

б) ожидание конца жизни света;

в) учение о цели космоса и истории, об их конце.

6. Специфической чертой натурфилософии Возрождения является:

а) деизм;

б) атеизм;

в) пантеизм;

г) дуализм.

7. Рационализм Р. Декарта проявился в том, что он признал в разуме наличие:

а) противоречий;

б) заблуждений;

в) врожденных идей;

8. Поставьте в соответствие мыслителей и разработанные ими понятия:

а) И. Кант а) дедукция

б) Платон б) эйдос

в) Г. Гегель в) категорический императив

г) Р. Декарт г) пантеизм

д) Б. Спиноза д) абсолютная идея.

9. Понятие И. Канта «вещь в себе» означает:

а) непознанная вещь;

б) непознаваемая сущность мира;

в) божественный смысл вещей.

10. Согласно О. Шпенглеру, «цивилизация» - это:

а) общество, идущее на смену эпохе первобытности;

б) западноевропейское буржуазное общество 18 века;

в) этап упадка культуры.

11. Укажите направления современной зарубежной философии:

а) структурализм;

б) неопозитивизм;

в) стоицизм;

г) номинализм;

д) экзистенциализм;

е) неотомизм.

12. Какие проблемы относят к глобальным проблемам современности:

а) предотвращение мировой термоядерной войны;

б) повышение уровня жизни в странах Западной Европы;

в) обеспечение экономического развития человечества необходимыми природными ресурсами;

г) преодоление экологического кризиса;

д) решение разнообразных (зачастую противоречивых) демографических проблем в различных регионах мира;

е) предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции.

Вариант 2.

1. Термин «апейрон» у философа милетской школы Анаксимандра означает:

а) разум;

б) необходимость;

в) беспредельную и неопределенную материю.

2. Под «материей» Аристотель понимал:

а) неподвижный субстрат;

б) вещество, состоящее из атомов;

в) духовная энергия;

г) апейрон.

3. Центральной проблемой философии софистов является проблема:

а) человека;

б) «физиса»;

в) материи.

4. Соотнесите мыслителей с их высказываниями:

а) Августин Блаженный; а) «Человек – это мыслящий тростник»

б) Р. Декарт; б) «Верую, ибо абсурдно»

в) Т. Тертуллиан; в) «Верую, чтобы понимать»

г) Гераклит. г) «Мыслю, следовательно, существую»

д) «В одну реку нельзя войти дважды»

е) «Только образованный человек явля-

ется свободным».

5. Выберите определение «креационизма»:

а) направление в античной философии;

б) онтологический принцип, признающий сотворение мира Богом из ничего;

в) антропологический принцип, основанный на изучении различий человека и животного;

г) термин в анатомии.

6. Философия эпохи Возрождения была по своему характеру:

а) космоцентрической;

б) геоцентрической;

в) антропоцентрической;

г) теоцентрической.

7. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:

а) «верую, потому что нелепо»;

б) «во всем должно сомневаться»;

в) «любовь движет солнце и светила»;

г) «знание - сила».

8. Сопоставьте мыслителей с философскими направлениями:

а) наукоучение; а) Г. Гегель;

б) диалектический материализм; б) Ф.Шеллинг;

в) философия тождества; в) Л. Фейербах;

г) антропологический материализм; г) И.-Г. Фихте;

д) абсолютный идеализм. д) К. Маркс.

9. Абсолютная идея, согласно Г. Гегелю, проходит следующие ступени развития:

а) абсолютная идея сама по себе, природа, абсолютный дух;

б) искусство, религия, философия;

в) механизм, химизм, организм.

10. Какая картина мира пришла на смену механической картине мира И. Ньютона в начале 20 века:

а) электромагнитная;

б) атомистическая;

в) квантово-механическая.

11. Соотнесите мыслителей с философскими направлениями:

а) Г. Гадамер; а) герменевтика;

б) М. Хайдеггер; б) экзистенциализм;

в) А. Бергсон в) интуитивизм;

г) О. Конт; г) позитивизм.

12. Назовите психологическое понятие, во многом определившее философскую антропологию С. Кьеркегора в произведении «Страх и трепет»:

а) любовь;

б) вина;

в) отчуждение;

г) долг;

д) страх.

Вариант 3.

1. Каково отношение идеи и вещи у Платона:

а) вещь – отражение идеи;

б) идея тождественна вещи;

в) идея - отражение вещи.

2. Что, по Эпикуру, является главной преградой на пути к достижению человеческого счастья:

а) гордость;

б) страхи;

в) высокомерие;

г) корыстолюбие.

3. Кто из античных философов широко использовал тезис: «Познай самого себя»:

а) Эмпедокл;

б) Парменид;

в) Анаксагор;

г) Сократ;

д) Эпикур.

4. Приведите в соответствие мыслителей и направления средневековой схоластики:

а) И. Росцелин; а) номинализм;

б) Фома Аквинский; б) реализм;

в) Августин; в) концептуализм;

г) П. Абеляр; г) умеренный реализм.

5. Согласно номинализму реально существуют только:

а) единичные вещи;

б) общие понятия;

в) субстанция;

г) концепты.

6. Выберите представителей философии эпохи Возрождения:

а) Н. Коперник;

б) Т. Мор;

в) Ф. Бэкон;

г) Д. Бруно;

д) Ф. М. А. Вольтер.

7. Определите, кому принадлежат высказывания:

а) «Знание – сила»; а) Б. Спиноза;

б) «Существовать – значит, быть воспринимаемым»; б) Ф. Бэкон;

в) «Мыслю, следовательно, существую»; в) Д. Беркли;

г) «Свобода – осознанная необходимость». г) Р. Декарт.

8. Назовите основные произведения Г. Гегеля:

а) «Критика чистого разума»;

б) «Критика практического разума»;

в) «Феноменология духа»;

г) «Сущность христианства»;

д) «Наука логики».

9. По К. Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) производительных сил;

б) мирового исторического процесса;

в) взаимодействие Бога и природы;

10. Одним из этапов развития позитивизма был:

а) неотомизм;

б) берклианство;

в) трансцендентализм;

г) эмпириокритицизм.

11. Какой термин при определении герменевтики является центральным:

а) познание;

б) воображение;

в) понимание;

г) стремление.

12. Психика человека, согласно З. Фрейду, представляет собой единство трех элементов:

а) понятие, суждение, умозаключение;

б) ощущение, восприятие, представление;

в) бессознательное, сознание, сверхсознание;

г) знание, ценности, убеждения.

Вариант 4.

1. В чём видел главную задачу философии Платон?

а) в определении смысла бытия;

б) в адекватном описании мира;

в) в познании вечных истин;

г) в повышении культуры людей.

2. Метод майевтики заключается в:

а) доказательстве истины;

б) разрешении спора;

в) в переубеждении оппонента;

г) в нахождении истины самим оппонентом в ходе дискуссии.

3. Эпикур считал, что счастливым может быть человек, преодолевший в себе страх перед чем?

а) конфликтом;

б) опасностью;

в) смертью;

г) несчастьем.

4. Они считали, что всё в мире произошло от одного первоэлемента, причём каждый настаивал на своём, - будь это вода, апейрон или воздух:

а) Анаксимандр;

б) Эмпедокл;

в) Фалес;

г) Анаксимен.

5. Что означает слово схоластика?

а) грамота;

б) школьная философия;

в) священные тексты;

г) учение пророков.

6. Какой из методов познания не относится к общенаучным?

а) наблюдение;

б) обобщение;

в) суждение;

г) восприятие.

7. Вечный процесс обновления мира есть философская категория…

а) материи;

б) движения;

в) времени;

г) абсолюта.

8. Монизм, как философское учение, утверждает, что:

а) за многообразием явлений скрыто одно первоначало, единая основа (субстанция);

б) существуют две независимые друг от друга субстанции;

в) отрицает возможность познать мир;

г) поддерживает веру в сверхъестественные сущности.

9. Философскими учениями о сущности и развитии человеческого общества не являются:

а) онтология;

б) метафизика;

в) социальная философия;

г) антропология.

10. Какой вопрос включён в структуру основного вопроса философии?

а) можно ли до конца познать мир?

б) как материя порождает сознание?

в) что первично материя или сознание?

г) как сознание порождает материю?

11. Человеческому сознанию присуще:

а) пассивное отражение действительности;

б) активная, творческая деятельность;

в) непосредственное воздействие на действительность;

г) порождение объективной реальности.

12. В философии «агностицизм» понимается как:

а) рассмотрение процесса познания;

б) рассмотрение объектов познания;

в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;

г) сомнение в возможности познания.

Вариант 5.

1. К какой философской школе принадлежал Диоген из Синопа?

а) эпикурейцы;

б) киники (циники);

в) стоики;

г) идеалисты.

2. Кому из философов был присущ метод майевтики:

а) Аристотелю;

б) Платону;

в) Сократу;

г) Демокриту.

3. Каков первоначальный смысл слова «диалектика»?

а) искусство вести беседу, диалог, спор;

б) философское учение о всеобщей связи и развитии;

в) всеобщий метод познания;

г) философское учение о противоречивости всего сущего.

4. Основные цели схоластики:

а) с помощью разума проникнуть в истину веры и приблизить её к мыслящему духу;

б) придать религиозной и теологической истине систематическую форму при помощи философских методов;

в) сформулировать основы социальной философии;

г) использовать философские аргументы для исключения возможности критики святых истин.

5. Номинализм (течение средневековой философии) утверждал, что:

а) подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия;

б) общие понятия суть только имена и образуются нашим умом;

в) подлинной реальностью обладают только общие понятия (универсалии);

г) универсалии существуют вне и до всяких понятий.

6. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:

а) согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью;

б) ориентации в обыденной жизни;

в) ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определённым правилам;

г) разложения целостных объектов на составные части.

7. Основной вопрос философии впервые сформулировал:

а) Л. Фейербах;

б) Ф. Энгельс;

в) К. Маркс;

г) В. Ленин.

8. По мысли Ж. П. Сартра, человек – это:

а) сверхчеловек;

б) богочеловек;

в) человекобог;

г) будущее человека.

9. Аксиология – это философское учение:

а) о ценностях;

б) о человеке;

в) о законах мышления;

г) о развитии.

10. Каково библейское понимание истории?

а) история – это прогресс науки и техники, совершенствование общественных отношений;

б) история – это направленный процесс, исходный пункт которого сотворение человека, а конечный – Страшный суд;

в) история – это процесс смены общественно-экономической формации;

г) исторический процесс носит циклический характер.

11. К философским методам познания относятся:

а) диалектический;

б) структурно-функциональный;

в) синергетический;

г) герменевтический.

12. В какой работе впервые был сформулирован основной вопрос философии?

а) «Анти-Дюринг»,

б) «Диалектика природы»

в) «Л. Фейербах и конец немецкой классической философии»

г) «Материализм и эмпириокритицизм».

Вариант 6.

1. Философия это:

а) объективное отражение действительности;

б) ядро мировоззрения;

в) желаемое представление о мире;

г) суждение о прошлом, настоящем и будущем.

2. Диалог «Тимей» принадлежал:

а) Аристотелю;

б) Платону;

в) Сократу;

г) Эпикуру.

3. К материалистам античности можно отнести:

а) Платона;

б) Сократа;

в) Левкиппа;

г) Зенона.

4. «Никомахова этика» - это произведение принадлежит:

а) Сенеке;

б) Марку Аврелию;

в) Аристотелю;

г) Платону.

5. Что считал Августин в отношении сотворения Богом мира?

а) Бог создал вещи из существующей объективной материи;

б) Бог создал вещи и материю последовательно во времени;

в) Бог создал материю и время одновременно;

г) Бог растворён в природе, он неотделим от неё.

6. Какого раздела в структуре философии как науки нет?

а) онтологии;

б) гносеологии;

в) морфологии;

г) аксиологии.

7. Какой из ниже перечисленных вопросов является одной из сторон основного вопроса философии?

а) Как познавать мир?

б) Познаваем ли мир?

в) Что важнее: материя или сознание?

г) Как взаимодействуют материя или сознание?

8. Для антропоцентрического мировоззрения характерно положение:

а) человек живёт вещами и существует лишь для космоса физических тел;

б) весь земной мир и человек в нём – это момент неуклонного движения к Богу;

в) человек есть совокупность общественных отношений;

г) человек есть мыслящая вещь.

9. «Бессознательное» в современной философии – это:

а) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;

б) рефлекторные процессы в организме человека;

в) всё, что не осознаётся человеком;

г) нечто, присущее только отдельному человеку.

10. Онтология как раздел философского знания – наука о всеобщем, в истории философии не называлась:

а) первая философия;

б) метафизика;

в) объективная логика;

г) эпистемология.

11. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:

а) непосредственная деятельность сознания; б) адекватное выражение мысли; в) система естественных и искусственных знаков;

г) вторая сигнальная система.

12. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемая в определениях (словах):

а) понятие;

б) категория;

в) дефиниция;

г) термин.