- •1. Політична психологія і психологія політики як напрями наукового дослідження політики.
- •2. Категоріально-понятійний апарат сучасної політичної психології
- •3. Методи політичного психоаналізу у працях г. Лассуелла та його послідовників.
- •4. Класифікації методів політико-психологічних досліджень
- •5. Соціально-психологічна природа політичної влади.
- •6. Маси як носій масової свідомості: основні види мас та їх властивості.
- •7. Масова політична свідомість та особливості політичного мислення.
- •8. Психологія масової свідомості у працях с.Московичи.
- •9. Взаємозв’язок політичної поведінки та масової політичної свідомості
- •10. Політична свідомість та політична поведінка як детермінанти політичної культури.
- •12. Вікова динаміка політичної соціалізації особистості.
- •14. Соціально-психологічні механізми політичної ідентифікації.
- •15. Типологічні моделі індивідуально-психологічного образу держави.
- •16. Психологічні передумови становлення політичних ідеалів та ідеології у суспільстві перехідного типу.
- •17. Специфіка політичного лідерства у працях ж.Блонделя.
- •18. Вождізм як форма політичного лідерства.
- •19.Соціально-психологічні чинники становлення політичних лідерів у демократичному суспільстві.
- •20. Психологія сприйняття політичних лідерів різними поколіннями громадян України.
- •21. Політичний конфлікт як норма політичного процесу.
- •22. Етнополітичний конфлікт як різновид політичного конфлікту.
- •23. Причини виникнення та типи політичних конфліктів.
- •24. Проблема врегулювання та запобігання політичних конфліктів.
- •25. Міжнародні політичні конфлікти: можливості і межі міжнародного втручання у конфліктні ситуації.
- •26. Переговори в політичному конфлікті. Поняття Превентивна дипломатія
- •27. Посередництво в політичному конфлікті: форми цілі задачі.
- •30. Політичне лідерство та політичне керівництво у працях вітчизняних дослідників.
- •31. Типології та характер діяльності українськіх опозиційних лідерів.
- •32. Психологія великих національно-етнічних груп у політиці.
- •33. Психологічні детермінанти національної свідомості та нац. Самосвідомості.
- •40. Соціально-психологічні механізми існування масової паніки.
- •41. Психологічні характеристики сутності політичного насилля.
- •42. Диктатура, радикаліз, екстримізм як механізми перетворення політичних процесів.
- •43. Політико-психологічні детермінанти політичних конфліктів.
- •44. Функції політичних конфліктів.
- •48. Теорія менеджменту терору Дж.Грінберга.
- •Методы манипуляции
- •52. Політичний pr як засіб управління суспільною думкою.
32. Психологія великих національно-етнічних груп у політиці.
Национально-этнические группы — это большие группы, включающие тысячи и миллионы людей, связанных общими внешними и внутренними, психологическими чертами. Если идти от простого к сложному, это род и племя, народ и нация, раса и этнос.
Если рассматривать исторически, то первичен всегда род — группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии, по большей части осознающих себя потомками общего предка (реального или мифического), носящих общее родовое имя и, естественно, имеющих общие потребности и интересы, проявляющиеся в единых социально-политических действиях.
Объединение двух или более родов образуют племя. Это более высокая форма уже непосредственно политической организации, объединяющая некоторое число родов и семейно-родовых кланов на общей этнической основе. Если род, как правило, не может существовать отдельно (хотя бы в силу закона экзогамии), то племя — уже достаточно автономное объединение, обосабливаю-щееся прежде всего на основе обладания собственным языком или диалектом, собственными обычаями, характерными именами, традициями и верованиями, собственными тотемами, выражающими их чувство обособленности.
Как показали исследования, население зоны племен — это особые люди со специфической психикой, до сих пор живущие по собственным традиционным меркам и понятиям.
Естественно, что у этих людей существует свое, особое отношение к политике. Внутри рода или племени никакой политики внешне вообще нет — существует иллюзия однородности, равенства и единства, «братства». Хотя племена давно уже расслоились на феодальную верхушку и трудящееся большинство, это разделение замаскировано тем, что носит не противоречиво-классовый, а сословный, нехозяйственный характер.
«Единство» в отношениях внутри своего рода и племени противостоит хитрости, «политике» в отношениях с «чужими». Политика для представителей племен — что-то сродни торговле (это даже закреплено этимологически в ряде языков). Там все можно ради достижения своей выгоды.
Объективно же, рода и племена в ходе исторического развития объединились в нации (между прочим, от латинского natio, означающего все то же — племя народ) — большие исторические общности людей, скдадывающиеся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка ряда особенностей культуры, характера и психики в целом. Подчеркнем, что в современном мире нация, безусловно, никак не сводится к «союзу племен». Ее консолидация, разумеется, облегчается наличием этнически родственных племен. Но это не обязательное условие, поскольку в современном мире практически не существует однородных наций.
«этнос». Под этносом или этнической общностью обычно имеют в виду исторически возникай вид устойчивой общности людей, представленной племенем, народностью, нацией или даже группой наций и национальностей. Часто под этносом имеют в виду национально-лингвистические группы, объединенные общим ареалом проживания и обладающие общими культурно-психологическими и поведенческими чертами.
Национально-этническая психология в своей основе представляет собой единство двух основных факторов: более иррационального национального характера и более рационального национального сознания. По своей структуре, это сложное двухуровневое образование. В совокупности, иррациональный и рациональный факторы формируют психический склад нации в целом. Особую роль в национально-этнической психологии играет национальное самосознание.