1) Материнская школа (до 6 лет); 2) элементарная школа (школа родного языка) – до 12 лет; 3) латинская школа (до 18 лет); 4) академия (до 24 лет).

Жан Жак Руссо (1712–1778) – основатель теории свободного воспитания. Основными факторами воспитания он считал природу, людей и предметы окружающего мира.

Французский просветитель, он выступил против авторитаризма в воспитании, против приучения ребенка слепо повиноваться приказаниям взрослых. В своих воззрениях он придерживался так называемого природосообразного воспитания, т. е. такого воспитания, которое следует за природой, помогает ей, устраняя вредные привычки.

Иммануил Кант (1724–1804). С помощью своей трансцендентальной философии пытался преодолеть эмпиризм Джона Локка и Давида Юма и рационализм Рене Декарта. Для этого немецкого мыслителя чувственное созерцание и анализирующий рассудок неразрывно связаны между собой. Он считал, что в нашем познании есть нечто, что необходимо и общезначимо. В этом состоит «коперниканский» переворот в теории познания. К типам познания окружающего мира он относил аналитическое познание, синтетическое и синтетическое априорное. Первый тип познания относится к связям между понятиями (например: «все холостяки являются неженатыми мужчинами»); второй – к чувственным впечатлениям (например «листья на деревьях зеленые»); третьи – к постижению форм (например «все происходящее имеет причину»), т. е. нет необходимости обращаться к опыту.

Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803) – один из основателей историцизма, представляющий специфическую установку и подход к истории. Он сформулировал идею органического развития мира, прослеживая ее в неживой и живой природе, в жизни общества и человеческой истории как бы на разных уровнях единого мирового организма. Вклад Гердера в науку состоит в разработке принципа индивидуализации.

Джон Дьюи (1859–1952) – основатель философии образования. Развил новый вариант прагматизма – инструментализм, разработал прагматистскую методологию в области логики и теории познания. Опора на личный опыт и есть составная часть идеологии инструментализма.

Этика образования. Термин «этика» впервые был использован Аристотелем для обозначения особой области исследования – практической философии, науки о том, как правильно вести себя в соответствии с правилами, определенной системой ценностей. Этика образования рассматривает образцы поведения всех участников образовательного процесса.

Культурология образования. Культура, образование, педагогика взаимосвязаны, о чем свидетельствует перевод с латинского языка слова «культура»: «возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание». Прогресс общества зависит от состояния производства и эффективности распространения культуры. Производство и воспроизводство культуры возможны только при наличии высокого искусства обучения подрастающего поколения. Прогресс человечества и каждого отдельного человека зависит от качества образования, методов познания мира и обучения. Все это можно почерпнуть из истории и теории культуры и цивилизации.

Культура – это освоенный и овеществленный человеком опыт деятельности. Образование как система представляет собой социальный институт адресной и целенаправленной передачи такого опыта.