- •Тема 2. Добровільна громада в Середні віки
- •Тема 3. Томас Гоббс про громадянське суспільство
- •Тема 4. Громадянське суспільство у філософії Дж. Лока
- •Тема 5. Громадянське суспільство у Шотладському просвітництві
- •Тема 6. Консервативна й революційні концепції громадянського суспільства
- •Тема 7. Громадянське суспільство у метафізиці Геґеля
- •Тема 8. Громадянське суспільство у теорії а. Де Токвіля
- •Тема 9. Теорія а. Росміні (самостійна робота)
- •Тема 10. Громадянське суспільство і теорія к. Маркса
- •Тема 11. Пошуки громадянського суспільства у другій половини хх століття
- •Тема 12. Громадянське суспільство й Україна
ТЕСТИ ДО КУРСУ ФІЛОСОФІЯ ГРОМАДЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА
Тема: 1 Ідея громадянського суспільства в Античній філософії
№1,0,1,1,1,60
Свобода у філософії Аристотеля це:
стан розуму, обумовлений знанням необхідності.
№2,0,1,1,1,60
Аристотель вважає, що свобода – це:
вільний вибір, обумовлений мовленням, спрямованим на усвідомлення
блага;
№3,0,1,1,1,60
За Аристотелем, свобода людини визначається:
під впливом колективу;
№4,0,1,1,1,60
Значення свободи людини у філософії Аристотеля:
визначається політичним режимом;
№5,0,1,1,1,60
За Аристотелем, найвища міра свободи дії людини стосується:
сфери мистецтва;
№6,0,1,1,1,60
Згідно з Аристотелем, найповніша міра свободи людини може проявлятися – між названих – у такому політичному режимі:
демократичному.
№7,0,1,1,1,60
Найповніша міра свободи людини, згідно з Аристотелем, проявляється у політичному режимі:
демократичному.
№8,0,1,1,1,60
Згідно з Аристотелем, соціальний стан людини-громадянина античного полісу обумовлений:
сукупністю набутих чеснот,
№9,0,1,1,1,60
Свобода людини античного полісу:
обумовлювалася винятково соціальним статусом особи;
№10,0,1,1,1,60
На думку Аристотеля, існування людей, що перебувають у рабському стані пояснюється з причин:
відсутності чеснот, притаманних для громадянина,
№11,0,1,1,1,60
Людина античного полісу, в залежності від його державного ладу:
могла змінити всій соціальний статус і стати вільною,
№12,0,1,1,1,60
Відмінність між свободою в античному полісі і свободою в Новий Час полягає в тому, що
людина Нового часу володіє правом на приватну свободу;
№13,0,1,1,1,60
Свобода в античному полісі полягає:
у праві бути громадянином;
№14,0,1,1,1,60
В античному полісі свобода людини:
була підпорядкована авторитетові колективного правління;
№15,0,1,1,1,60
Свобода в античному полісі стосувалася:
можливості громадянина брати участь у виборах;
№16,0,1,1,1,60
В античному полісі:
людина не мала поняття про індивідуальні права;
№17,0,1,1,1,60
Стан свободи людини суспільства Модерного часу викликаний, зокрема:
можливостями торгівлі, якою досягається збагачення без війни;
№18,0,1,1,1,60
Серед усіх грецьких полісів, Афінський спосіб життя сприяв найпомітнішій індивідуальній свободі у порівнянні з іншими полісами через те, що:
серед усіх занять в Афінах було найрозвинутішим заняття ремеслом і торгівлею;
№19,0,1,1,1,60
Статус громадянина в Афінах:
ніколи не надавався чужинцям;
№20,0,1,1,1,60
Звичай піддавати людину остракізму в античному полісі – свідчить:
про підпорядкування індивіда верховній владі суспільного організму
№ 21,0,1,1,1,50
Згідно з Аристотелем, значення слова «громадянин»:
може змінюватися у залежності від політичного режиму
№ 22,0,1,1,1,60
Поняття «politike koinonia» у філософії Аристотеля позначає:
суспільство, що складається з громадян
№ 23,0,1,1,1,40
У соціальній філософії Аристотеля стан «politike koinonia» визначається:
під впливом суспільної орієнтації на спільну мету
№ 24,0,1,1,1,30
На переконання Аристотеля, полісна політична спільнота:
прямо пов’язана з етичним виміром життя
№ 25,0,1,1,1,30
У філософії Аристотеля взаємодія між державою і суспільством:
визначається етосом спільноти
№ 26,0,1,1,1,30
Аристотель вважає, що сімя як суспільний інститут:
належить до соціальності полісної
№ 27,0,1,1,1,40
Поняття полісної соціальності у концепції Аристотеля:
характеризується як моністична, тотальна єдність суспільних форм житт
№ 28,0,1,1,1,30
У античному афінському полісі громадянське суспільство:
існує як реальна соціально-політична дійсність
+-+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
№ 29,0,1,1,1,40
Ідея громадянського суспільства зароджується:
у філософії Давньої Греції класичної доби
у філософії Нового часу
у філософії новітній
№ 30,0,1,1,1,60
У концепції Цицерона основою права є:
релігійне ставлення до світу
природна схильність людини любити іншу людину
культурна традиція народу
свобода як така
№ 31,0,1,1,1,40
Цицерон, характеризуючи громадянську спільноту, вважає, що:
право є основою законів в державі
право встановлюється законами у державі
№ 32,0,1,1,1,30
Вперше поняття «громадянська спільнота» застосовує:
Т. Гоббс
Аристотель
Цицерон
М. Аврелій
Тема 2. Добровільна громада в Середні віки
№ 33,0,2,1,1,30
У християнському світогляді цінність свободи людини:
нехтувалася
визнавалася
заперечувалася
№ 34,0,2,1,1,40
Поняття «свободи волі» вперше набуває базового значення для життя особи:
у вченні Аристотеля
у вченні Цицерона
у вченні Платона
у християнському вченні
№ 35,0,2,1,1,60
У християнському вченні патрицій і раб, еллін і юдей, римлянин і варвар:
визнавалися рівними на основі однакової гідности
№ 36,0,2,1,1,50
Свобода людини у християнському вченні:
здійснюється лише через покаяння і прощення
№ 37,0,2,1,1,50
Августин Блаженний характеризує державу:
як наслідок людської гордині
№ 38,0,2,1,1,60
За Августином Блаженним, справжня солідарність між людьми:
створюється на основі церковної громади
№ 39,0,2,1,1,50
Тома Аквінський вважав, що громадянська спільнота визначається:
владою вільних людей
№ 40,0,2,1,1,40
Характеризуючи різні види влади, Тома Аквінський вважає найвищою:
владу політичну
№ 41,0,2,1,1,50
Св. Тома до середньовічного деспотизму влади:
ставився вкрай негативно
№ 42,0,2,1,1,50
Св. Тома у вченні про людину і владу надавав перевагу:
конституційній монархії
№ 43,0,2,1,1,50
Св. Тома, витлумачуючи природу влади, вважав, що демократія щодо християнства є:
сумісною з людською природою формою врядування
№ 44,0,2,1,1,60
Згідно з Т. Аквінським, перебувати християнину у громадянській спільноті:
це поліпшувати себе і громаду
№ 45,0,2,1,1,50
Дискурсивно-мовні особливості витлумачення свободи у християнському світобаченні обумовлювалися:
знаково-символічним контекстом (одкровенням) Біблії
№ 46,0,2,1,1,50
Поняття громадянського суспільства у працях Т. Аквінського:
ототожнюється з церковною організацією людей
№ 47,0,2,1,1,50
У філософії Середніх віків свобода людини:
має природне походження
Тема 3. Томас Гоббс про громадянське суспільство
№ 48,0,3,1,1,40
У філософії Т. Гоббса свобода людини:
має природне походження
№ 49,0,3,1,1,50
Згідно з поглядами Гоббса, бути вільним - це:
бути вільним від насильства
№ 50,0,3,1,1,50
Суть соціальних взаємодій людей, згідно з Т. Гоббсом, визначається:
принципом природного детермінізму
№ 51,0,3,1,1,30
У філософії Т. Гоббса поняття «громадянське суспільство»:
є тотожним з поняттям «політичне суспільство»
№ 52,0,3,1,1,30
У філософії Т. Гоббса громадянське суспільство:
характеризує соціальну сферу, підпорядковану державі
№ 53,0,3,1,1,50
Соціальні взаємодії людей у своїй основі, згідно з Т. Гоббсом, обумовлені:
природним егоїзмом людини
№ 54,0,3,1,1,40
Згідно з Т. Гоббсом, життя в державі, де влада є абсолютною:
вважається природним людським життям
№ 55,0,3,1,1,50
У концепції Т. Гоббса дії людини вважаються добровільними, якщо:
людина діє на основі застосування розуму
№ 56,0,3,1,1,50
Громадянське суспільство у теорії Т. Гоббса встановлюється:
на основі природного права
№ 57,0,3,1,1,50
Т. Гоббс вважає, що громадянський стан:
встановлюється людьми
№ 58,0,3,1,1,50
У теорії Т. Гоббса громадянським законам мають підлягати:
частина населення
№ 59,0,3,1,1,30
Теорія громадянського суспільства Т. Гоббса:
не є демократичною
№ 60,0,3,1,1,30
Згідно з теорією Т. Гоббса, справедливість визначається:
соціальним становищем людини
№ 61,0,3,1,1,30
У філософії Т. Гоббса, справедливість має значення:
заснованою на розумі чесною поведінкою
№ 62,0,3,1,1,60
У теорії Т. Гоббса природне право:
полягає у свободі людини чинити те, що вона хоче
№ 63,0,3,1,1,40
У теорії Т. Гоббса природний закон визначається:
голосом розуму, який обмежує дію природного права
№ 64,0,3,1,1,60
Згідно з теорією Т. Гоббса, головний природний закон полягає в тому:
щоб діяти задля встановлення миру
№ 65,0,3,1,1,30
Згідно з поглядами Т. Гоббса, перевагу має:
влада суверена
№ 66,0,3,1,1,50
У теорії Т. Гоббса за індивідом визнається:
право й обов’язок бути і громадянином, і підданим
№ 67,0,3,1,1,50
Концепція Т. Гоббса вважається найреволюційнішою теорією для його часу:
завдяки обґрунтуванню індивідуалізму
№ 68,0,3,1,1,60
Вада соціальної теорії Т. Гоббса полягає:
у обмеженні свободи індивіда на користь держави
№ 69,0,3,1,1,40
У теорії Т. Гоббса поняття «дискус»:
застосовується для визначення відмінності між живою мовою і мовою
науки
№ 70,0,3,1,1,70
Т. Гоббс вважає, що новий лексикон, властивий для громадянського стану:
має бути очищений від знаків морального значення і приватності