- •Тема 2. Добровільна громада в Середні віки
- •Тема 3. Томас Гоббс про громадянське суспільство
- •Тема 4. Громадянське суспільство у філософії Дж. Лока
- •Тема 5. Громадянське суспільство у Шотладському просвітництві
- •Тема 6. Консервативна й революційні концепції громадянського суспільства
- •Тема 7. Громадянське суспільство у метафізиці Геґеля
- •Тема 8. Громадянське суспільство у теорії а. Де Токвіля
- •Тема 9. Теорія а. Росміні (самостійна робота)
- •Тема 10. Громадянське суспільство і теорія к. Маркса
- •Тема 11. Пошуки громадянського суспільства у другій половини хх століття
- •Тема 12. Громадянське суспільство й Україна
Тема 11. Пошуки громадянського суспільства у другій половини хх століття
№ 249,0,11,1,1,40
У Юргена Габермаса концепція громадянського суспільства ґрунтується на принципі:
філософії суб’єктно-суб’єктних відношень
філософії суб’єкта
філософії суб’єктно-об’єктних відношень
№ 250,0,11,1,1,40
Філософська концепція Ю. Габермаса належить до:
філософії позитивізму
марксизму
комунікативної філософії
персоналізму
№ 251,0,11,1,1,30
Габермас Ю. запроваджує концепцію громадянського суспільства, як:
економічної моделі
традиційно-етичної моделі
дискурсивної моделі
№ 252,0,11,1,1,50
У філософії Юргена Габермаса природа громадянського суспільства розглядається передусім як:
приватна сфера
економічна сфера
політична сфера
сфера відкритості
сімейна сфера
національна сфера
№ 253,0,11,1,1,50
У філософії модерного громадянського суспільства Ю. Габермаса життєвий світ і суспільна система розрізняються:
на основі раціонального комунікативного дискурсу щодо останньої
на основі економічного життя
на основі нормативного консенсусу останнього
№ 254,0,11,1,1,50
Громадянська ідентичність у теорії Ю. Габермаса:
дорівнює етнічній ідентичності народу
дорівнює культурній ідентичності народу
має в собі, окрім елементів культурної і національної ідентичності,
елементи епістемні
визначається соціальною ідерничністю
№ 255,0,11,1,1,40
Концепція «антиполітичної активності», запропонована В. Гавелом, полягає:
у пропагуванні активності економічної
у вимозі жити за правдою
у ствердження позиції соціального ескапізму
у запереченні позитивної ролі держави як такої
№ 256,0,11,1,1,40
Джордж Маклін визначає громадянське суспільство як:
політичну сферу
публічну сферу
структуру, крізь яку здійснюється свобода
секулярну сферу
№ 257,0,11,1,1,45
Хто вперше застосував поняття «соціальний капітал» для характеристики суспільних процесів:
Р. Патнем
Ф. Фукуяма
А. Росміні
Л. Ганіфан
А. де Токвіль
№ 258,0,11,1,1,50
Першим теоретиком соціального капіталу був:
Р. Патнем
Ф. Фукуяма
А. Росміні
Л. Ганіфан
А. де Токвіль
№ 259,0,11,1,1,60
Що з наведених пропозицій може слугувати критерієм високої громадянської свідомості?
участь у спортивних товариствах
участь у мисливських товариствах
участь у закритих клубах
участь у батьківських комітетах
участь у громадських (неурядових) організаціях
участь у наукових товариствах
№ 260,0,11,1,1,50
Які соціально-культурні цінності і норми, що зародилися у глибокому середньовіччі Італії, за соціологічним дослідженням Р. Патнема, стали перешкодою для її громадянського й модерного розвитку:
комунальна самоорганізація
клієнтально-патерналістська дискурсивно-етична практика
католицька церква
сільські громади
№ 261,0,11,1,1,50
Громадянський поступ поєднаний з поширенням дискурсивно-етичної практики:
патерналізму-клієнтизму
свободи-автентичності
нігілізму-анархії
№ 262,0,11,1,1,40
Для розвитку громадянського суспільства головною є дискурсивно-етична практика:
патерналізму-клієнтизму
свободи-автентичності
нігілізму-анархії
№ 263,0,11,1,1,40
Рушійною силою розвитку громадянського суспільства є дискурсивно-етична практика:
патерналізму-клієнтизму
свободи-автентичності
нігілізму-анархії