8. Формы бытования мифов. Особенности их исполнения.

Исполнения текста мифа может быть во время обряда или ритуала и без него. Если во время, то исполнение текста мифа менее важно, чем проводимый ритуал. В некоторых случаях произнесение мифа считается его исполнением как бы прямо сейчас. Главное в мифе - сообщение священной видимо информации. Например у аборигенов Австралии ландшафт оказывается запечатлён мифами, потому что все действия, которые происходят в мифе осуществляются в пространстве , в котором живут аборигены сейчас.

Мирча Элиаде- миф связывает прошлое с настоящим, с точки зрения настоящего.

9. Разновидности мифологических повествований. Эзотерические и экзотерические мифы. Этиологические и эсхатологические мифы.

этиологические - о происхождении чего-либо (сначала не было, событие, теперь оно стало): природные и географ. объекты, о человеке, общество и культура (социогония), о происхождении личности (инициационные) . От происхождения вселенной до полосок у барсука.

эсхатологические - о конце света, времени и вообще мира.

эзотерические - для посвященных (религиозные, родств. группы и т.д.)-это могут быть ритуальные тексты или просто тексты свойственные определенным закрытым группам( какой-нибудь мужской союз, например)

экзотерические – в них могут быть посвящены все и они могут рассказываться всеми.

10. Мифы творения: разновидности (космогонические, антропогонические, социогонические, инициационные)

и основные мотивы.

Этилологические мифы разделяются по принципу объектов на:

космогонии – объект – природа – от Вселенной до полосок на спине барсука

антропогонии – объект – человек

социогонии – о происхождении общества

инициационные мифы – о возникновении личности, героя.

Антропогонии иногда появляются в рамках космогонии, а могут быть и отдельно. Речь о первом человеке, о первой паре – представление о всех людях и обо всём народе.

Слово «человек» или «какой-нибудь человек», например настоящий – у чукчей - часто становится этнонимом.

Мотивы космогоний:

Основной мотив – Хаос vs Космос. Бог vs Дьявол. Проявления хаоса – тьма, влага, слитность, бездна/бесконечность, соответственно – хтонические сущ-ва, что-то нерождённое – яйцо. Божественное-космическое – свет, разделение хаоса на воздух, воду, землю, огонь, эфир... и всё прочее структурированное и прекрасное.

Мотивы антропогоний:

1. творение из оставшегося посреди космоса хаоса – разъединение чего-то сросшегося.

2. создание-изготовление из материала. из костей животных, дерева, орехов, глины, земли...

3. вдыхание души/доделывание, довоспитание человека или его фигурки.

4. поэтапное происхождение – понимание человека, как того, кого родили люди. Например Адам и Ева – не совсем люди, так как не были рождены людьми. + доделывание несовершенных, неудачных и неполноценных людей – как в шумеро-аккадском мифе.

5. происхождение от животных: эволюция/рождение/представление о животных как о людях других миров.

6. не изначальное создание людей, а проникновение сюда где-то существовавших ранее людей.

Женщина в антропогониях может быть как отдельным, противоположным мужчине существом (напр. японская антропогония), так и частью первого существа – андрогинного.

Появление смерти, уход человека из рая/золотого века – знаменует начало человеческой истории.

А по принципу предикатов творения (т.е. действий) на мифы:

1. спонтанного появления

2. пространственного перемещения (связано с п.4.)

3. превращения

4. похищения [добывания]

5. находки

6. изготовления

7. биологического порождения

8. творения посредством называния

Мотивы социогоний:

• Культурный герой учит людей основным видам деятельности и способам поддержания жизни.

• Освоение чужого пространства посредством брака. Женщина, жена – это одна из частей окр. мира.

• Этиологические мотивы – о брачных традициях, об экзогамии через рассказ об инцесте первопредков.

• Разделение об-ва на половины – фратрии.

Инициационные мифы:

Герои – полубоги. Смысл – человек может быть богом вследствие подвигов.

Эти мифы перекликаются обычно с обрядом инициации.

Героя выгоняют на испытание за то, что он не такой как все – чтобы направить гиперсилу (разрушительную) – в конструктивное русло.