3.Внешняя политика ссср в 60-е-середине 80-х гг.

В октябре 1964г.,когда новое руководство взяло вл-ть в свои руки, наследием внешней политики Хрущева были: 1.) поколебленное из-за раскола с Китаем и Румынией единство соц. лагеря; 2.) натянутые отношения между Востоком и Западом; 3.) нерешенность германской проблемы; 4.) отсутствие ощутимых результатов п-ки СССР в отношении стран третьего мира. * Брежневская группа поставила три приоритетные задачи: 1.) устранить угрозу распада соц. лагеря и еще теснее сплотить его в п-ком, военном и эк. отношении ( советская интервенция в Чехословакию ); 2.) нормализовать отношения между Востоком и Западом ( подписание двух первых соглашений об ограничении стратегических вооружений во время визита Никсона в Москву в мае 1972г. ); 3.) последовательно проводить п-ку поддержки "прогрессивных" движений и режимов во всём мире ( вторжение Советского Союза в Афганистан ). * 1.) СССР и соц. лагерь. Примирительные настроения в отношении Китая и Румынии. Укрепление советских позиций в компартиях Латинской Америки. Эта позиция способствовала сближению с Кубой и ухудшила отношения с Китаем. Оказание большой эк. помощи Сев. Корее и Сев. Вьетнаму. "Нормализация" положения в Чехословакии ускорила начавшийся в конце 50-х гг. процесс интеграции, как военной, так и эк. Восточной Европы и СССР. * 2.) Отношения с Западом. Реального ослабление напряженности между Востоком и Западом. Сближение с Францией и создание совместной комиссии для активизации отношений между двумя странами. Визит Никсона в Москву в мае 1972 г., заключение ряда советско-американских соглашений о сотрудничестве в различных сферах. 3.) Переговоры между Германией и Советским Союзом в Москве 12.08.1970 г. привели к заключениию договора, в кот. стороны отказывались от применения силы в отношениях между собой. Признание послевоенных границ и п-кого порядка, установленного СССР в Восточной Европе. Было ощутимо оживление эк. связей между двумя странами. 4.) Отношения с остальным миром. Глобализацию внешней п-ки в особенности на Ближнем Востоке и в Африке. Поддержка военной интервенции Кубы в Анголе. Помощь народному фронту освобождения Мозамбика. Военное присутствие в Эфиопии и Южном Йемене, кот. приоткрывало множество потенциальных возможностей в региональной п-ке в жизненно важном для запада регионе. Поддержка вторжения Вьетнама в Камбоджу. * В апреле 1978 г. произошел гос-венный переворот в Афганистане, в рез-те Советская сторона ввела в Афганистан свои войска.

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ БИЛЕТ № 15.

1.Принятие христианства и его последствия (10)

Датой введения на Руси христианства как государственной религии считается 988 г., когда крестился великий киевский князь Владимир со своей дружиной. Хотя распространение на Руси христианства началось раньше. В частности, христианство приняла княгиня Ольга. Князь Владимир стремился сменить языческий пантеон монотеистической (единобожие) религией.

Выбор пал на христианство, так как:

1) на Руси было велико влияние Византии;

2) вера уже получила распространение у славян;

3) христианство отвечало менталитету славян, было ближе, чем иудаизм или мусульманство.

Существуют разные точки зрения на то, как шло распространение христианства:

1) крещение Руси проходило мирно. Новая религия действовала как мощный объединяющий фактор. (Д.С. Лихачев);

2) введение христианства было делом преждевременным, так как основная часть славян продолжала верить в языческих богов до XIV в., когда объединение страны уже стало неизбежным. Принятие христианства в X в. обострило отношения киевской знати с соседями. Крещение новгородцев проходило вместе массовым кровопролитием, христианские обряды, порядки долго не приживались в обществе: славяне называли детей языческими именами, церковный брак не считали обязательным, местами сохранялись и пережитки родового строя (многоженство, кровная месть) (И.Я. Фроянов). Русская церковь с момента принятия христианства государственной религией являлась частью Вселенской Константинопольской. Митрополит назначался патриархом. Первоначально митрополитами и священниками на Руси были греки. Но между тем русская внешняя политика сохраняла свою независимость благодаря твердости, упорству первых князей. Ярослав Мудрый назначил митрополитом русского священника Иллариона, тем самым поставил точку в споре с греками.

Русская церковь оказывала большое влияние на все сферы жизни славян: политику, экономику, культуру:

1) церковь стала быстро обретать экономическую независимость. Князь жертвовал ей десятину. Монастыри вели, как правило, обширное хозяйство. Часть продукции они реализовывали на рынке, а часть запасали. Церковь при этом богатела быстрее, чем великие князья, так как ее не затрагивала борьба за власть во время феодальной раздробленности, большого разрушения ее материальных ценностей не было даже в годы монголо-татарского нашествия;

2) политические отношения стали освещаться церковью: отношения господства и подчинения начали рассматриваться как правильные и богоугодные, при этом церковь получала право примирять, быть гарантом, судьей в политической сфере;

3) христианские храмы становились центрами не только религиозной, но и мирской жизни, так как проводились сходы общины, хранились казна и различные документы;

4) важный вклад внесла христианская церковь в культуру древнерусского общества: появились первые священные книги, братья-монахи Кирилл и Мефо-дий составили славянскую азбуку. Среди населения Руси, прежде всего Киевского княжества, увеличился процент грамотных. Христианство вводило новые нормы поведения, морали для славян, такие как «не укради», «не убий».

2. Общественно-политические движения в России в XIX веке (15) Декабристские общества, их деятельность. В 1816–1818 гг. возникли первые декабристские-организации – «Союз спасения» и «Союз благоденствия». На основе последнего были организованы две революционные организации: Северное общество (под руководством Н.М. Муравьева, С.П. Трубецкого, К.Ф. Рылеева, центр находился в Петербурге) и Южное общество (под руководством П.И. Пестеля, находилось на Украине). Декабристы в своей деятельности:

1) преследовали цель реализовать планы политических изменений в стране с помощью военного переворота;

2) выступали за введение конституционного строя и демократических свобод, ликвидацию крепостного права и сословных различий;

3) выработали основные программные документы, которыми стали «Конституция» Н.М. Муравьева и «Русская правда» П.И. Пестеля. «Конституция» Н.М. Муравьева была более умеренной (она признавала необходимость сохранения конституционной монархии).

Программа П.И. Пестеля была более радикальной. Она исключала сохранение монархии и выступала за утверждение в России республиканского строя.