- •1) История социологии как научная дисциплина
- •2) Онтологические основания социологического знания.
- •3) Гносеологические основания социологическою знания
- •4) Ииституционально-организационные основания социологическою знании
- •4 Ииституционально-организационные основания социологическою знании
- •5)Роль и значение истории социологии для социологического знания
- •6) Объект и предмет истории социологии
- •7) Развитие социологических идей: единство исторического и логического методов познания
- •10 . Проблематизация личности и общества в софистике
- •11) Социально-этическое значение Сократа
- •12)Социально-этическое и социально-политические воззрения Платона
- •14) Cоциологическая мысль эллинизма
- •16 Социальные воззрения Блаженного Аврелия Августина
- •19) Возникновение гуманистического движения и актуализация социальной мысли эпохи Возрождения.
- •20) Общественное начало в человеческой природе; антропологический поворот в культуре Возрождения.
- •21) Социально-политические учения эпохи Возрождения НиколаМаквиавели
- •23) Социально-этические идеалы Реформации (Мартин Лютер).
3) Гносеологические основания социологическою знания
знание это результат познания. знание основывается на идеальном плане деятельности. этот план образовывает связь сознания с этим обществом. само знание является как некий идеальный продукт. оно есть результат нашей интеллектуальной деятельности. само общество как объект соу исследований раскрывается с позновательной стороны. Вследствие этого мы получаем о нем знания которые позволяют ориентироваться в этом обществе. Позновательный подход позволяет выявить исходные точки исходные принципы изучения этого общества и специфику его структур природу связей и отношении которые возникли между субъектами социального действия. Социологическая гносеология в единстве с методологией претендует на то, чтобы раскрыть причины тех или иных конкретных социальных процессов во всем многообразии их проявлений. При гносеологическом подходе к социологическому объекту возможны 2 пути его освоения : 1) теоретический– реализует теории анализа общества в социологии. ведет к его рассмотрению как целого организма, обусловленного взаимодействием и взаимовлиянием его основных составляющих компонентов. осуществляется путем реконструирования этих составных частей общества. 2) эмпирический – на основе познания общества происходит формирование и накопление исходного материала о разнообразных явлениях и событиях общественной жизни. На этом этапе происходит реальное и непосредственное взаимодействие с исследуемым объектом. А в качестве исследуемого объекта может выступать социальные связи отношения институты социальные факты (исходные социологические знания) история социологии это некоторые совокупности идей, концепций и теорий, возникшие в связи и по поводу познания общества. В его историческом развитии на том или ином этапе функционирования. Если исходить из этого история социологии преподносит себя как самостоятельную научную дисциплину, которая имеет свой предмет познания.
4) Ииституционально-организационные основания социологическою знании
социология это наука о строении, функционировании и развитие общества. Как наука ее значение представляют собой не противоречивую область знания. история социологии служит основанием для самой социологического познания и эти исторические идеи и теории составляют необходимые предпосылки, базу для социологических исследований и социологического знания в данный момент.освоение своего объекта так или иначе обращено к опыту прошлого поколения и выстраивает свои теории с учетом ошибок и погрешностей своих предшественников.поэтому социология и ист социологии тесно связаны между собой.
4 Ииституционально-организационные основания социологическою знании
Наконец, четвертая, последняя категория критериев социологии - это критерии институционально-организационные. Любая наука включает в себя не только собственно познавательную деятельность, но и разнообразные формы институционализации и организации этой деятельности. К ним относятся научно-исследовательские институты, учебные заведения, факультеты, кафедры, периодические и непериодические научные издания, научные общества, конгрессы, симпозиумы и т. д. Такие институционально-организационные формы характерны и для социологии; ее история поэтому предполагает изучение и этих форм.