• Особенности эпохи Просвещения.

Эпоху просвящения разделяют на три части:  1. английское просвещение (Дж.Локк, Д. Юм)  2. французское (Вольтер, Руссо)  3. немецкое (Кант, Лесинг, Гердер)

Характерные черты:  1. Цель философа (ученого распространять научные знания среди людей)  2. Создание концепции прогресса (прогресс - движения вперед) - восприятие общества как движущаяся, направляется к совершенству и более лучшим формам своего устройства.  3. Признание науки основным способом достижения благосостояния человека.  4. Целью человека является достижение благосостояния при жизни, а не богатство после смерти.  5. Признание разумности каждого человека независимо от состояния, социального статуса и пола.  6. Религия является основным препятствием распространению и развитию науки (большинство научных открытий резко противоречит христианским догмам)  7. Научное знание способствует моральному совершенствованию человека.

• Сущность и значение немецкой классической философии.

Основные понятия:

¨ Трансцендентальное (сознание, познание): направленное на познание предмета априори ¨ Априори (a priori), апостериори (a posteriori): до (независимо) опыта, после (на основе) опыта

¨ Трансцендентный субъект, или Я: центр активного полагания и конституирования объектов познания, часто отождествляется с разумом и рассудком

¨ Апперцепция (введен Лейбницем): априорное самосознание субъекта, полагающее единство опыта

¨ Феномен: явление предмета в чувственном опыте

¨ Ноумен, или «вещь в себе» (Кант): сущность предмета

¨ Синтез: проявление активности субъекта при априорном конституировании предмета, осуществляется воображением или рассудком

Немецкий классический идеализм

Кант Иммануил (1724-1804), основоположник критической (критицизма), или трансцендентальной философии, совершил «коперниканский поворот» в философии

¨ Основные этапы: «докритический» (до 1781), главная работа «Всеобщая естественная история и теория неба»(1755); «критический», главные работы: «Критика чистого разума»(1781), «Критика практического разума»(1788), «Критика способности суждения»(1790), «Религия в пределах только разума» (1793).

¨ Главное: жил в Кенигсберге (Калининград), испытал влияние Д. Юма и Ж.-Ж.Руссо, создал целостную систему

• Возникновение философии марксизма и современность.

Философия марксизма называется диалектический и исторический материализм. Ее основоположниками стали Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895). Философия марксизма зародилась в 1840-х годах в Германии. Философская эволюция Маркса и Энгельса выразилась в переходе от идеализма к материализму и явилась основой для переосмысления ими своих экономических и социально-политических взглядов. Существенное влияние на формирование философских позиций Мракса и Энгельса оказали английская политическая экономия в лице А.Смита и Д.Рикардо и французский утопический социализм. 1844-1848 годы – весьма ответственный период в жизни Маркса и Энгельса, когда происходит их знакомство и выработка философских основ нового мировоззрения в процессе пересмотра философского наследия Гегеля и Фейербаха.

Главными положениями новой философии стали:

1. Органическое сочетание принципа материализма с диалектическим методом познания природы и общества, что нашло выражение в развитии диалектического и исторического материализма.

2. Центральной категорией марксизма стала «практика», понимаемая как целенаправленная общественно-историческая материальная деятельность людей по преобразованию объективного мира.

3. Совершенно новаторским в марксизме стало рассмотрение общества как сложноорганизованной системы, в которой ведущую роль играло материальное бытие, имеющее в своей основе экономическую деятельность людей, порождающую социально-классовое деление общества.

4. Распространение материалистического принципа в объяснении мира на понимание истории позволило увидеть внутренние социальные противоречия как источника развития общества.

5. Гуманистическая направленность марксистской философии связана с поисками путей освобождения человека от социального отчуждения. Именно этой идеей проникнуты все совместные ранние работы Маркса и Энгельса, связанные с переосмыслением антропологического материализма Фейербаха.

• Иррационалистическая философия второй половины XIX века.

В качестве реакции на претензии немецкого классического идеализма охватить все бытие рациональным дискурсом возник философский иррационализм (от латинского – «неразумный»). Сущность философского иррационализма состоит не в том, что его системы не пользуются разумом (напротив, в работах многих иррационалистов можно обнаружить строжайшую логику), но в том, что его представители делают акцент на ограниченности возможностей разума и указывают на те начала, которые превосходят разум в качестве средства познания.

• Позитивизм: общая характеристика, этапы развития и представители.

 Позитивизм — направление философии, зародившееся в 30-е — 40-е годы XIX в. и выступающее за то, чтобы философия была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. По мнению позитивистов, философия должна исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследованиях именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука), опираться на научный метод.

Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 — 1857).

В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии:

• классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера);

• махизм; Э. Мах (1836 — 1916) и Р. Авенариус

• неопозитивизм; философы "Венского-кружка" (М. Шлик - основатель; его последователи - Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Рейехенбах); представители Львовско-Варшавской школы (А. Тарский, Я. Лукасевич); Б. Рассел (1872 - 1970); Л. Витгенштейн (1889 - 1951).

• постпозитивизм . К. Поппер (1902 — 1994), Т. Кун (р. 1992).

• Основные западные философские течения XX века.

Позитивизм. Прагматизм. Психоанализ. Экзистенциализм. Неотомизм. Герменевтика. Философская антропология.

• Категория бытия в истории философского знания. Основные формы бытия.

Бытие – предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения. Бытие – это чистое существование, которое не имеет причины, оно причина самого себя и является самодостаточным, ни к чему не сводимым, ни из чего не выводимым.