18. “Обладание” и “бытие” в человеческом существовании.

Проблема “Обладания” и “бытия”тесно связана с проблемой свободы. Различие «между тем, что мы имеем, и тем, что мы есть» оказывается в непосредственной связи с мерой свободы и несвободы человеческих поступков.

Например: раб и господин, они взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга. Гегель сказал, что господство есть обратная сторона рабства.

Вся история человечества связана с борьбой за свободу, но не знают, что с ней делать. Рабство- это пассивность, победа над рабством-это творческая активность. Как только появляется творчество- в любой степени- мы находимся в сфере бытия. Быть – значит создавать культ ценности.

Современное общество формирует человека с отчужденным характером (рыночным). Человек превратился в вещь, в объект. Многие люди испытывают депрессию. В современном обществе деньги, слава, власть служат главными ценностями. Такой соц. характер связан с установкой на обладание.

«Делать», «иметь» и «быть» (Делать зачеркнули, для того чтобы иметь или быть)

Человек свободен, когда он сам себя определяет и реализует, то есть когда он определен своим Я. В противном случае, когда существование человека определено извне, когда он не является «автором» своих поступков, он оказывается в рабском положении. Свобода, таким образом, - это отрицание внешнего, чужого произвола и утверждение своего Я в мире.

Мы желаем обладать таким-то объектом, или сделать такую-то вещь, или быть кем-то. Три большие категории конкретного человеческого существования выступают перед нами в их первоначальном отношении: делать, иметь, быть»

«”делать” редуцируется в средство, чтобы иметь», а «желание действовать редуцируется к определенному желанию бытия... Таким образом, три категории - «бытие», «действие», «обладание» - сводятся… к двум, так как «действие» является чисто переходной категорией. Желание может быть по своей сущности только желанием «быть» или желанием иметь (обладать)».

Отношение владения (обладания) неизбежно порождает зависимость человека от собственности, тем самым лишая его свободы, превращая в раба.

В противоположном же случае, «когда человек предпочитает быть, а не иметь, он не испытывает тревоги и неуверенности, порождаемых страхом потерять то, что имеешь. Если я - это то, что я есть, а не то, что я имею, никто не в силах угрожать моей безопасности и лишить меня чувства идентичности.

Обе установки - иметь и быть - коренятся в природе человека.

Тенденция иметь - обладать - в конечном счете черпает силу в биологическом факторе, в стремлении к самосохранению; вторая тенденция - быть, а значит, отдавать, жертвовать собой - обретает свою силу в специфических условиях человеческого существования и внутренне присущей человеку потребности в преодолении одиночества посредством единения с другими.

2 Типа мировоззренческих установок:

1)Иметь (потребности материальные) ребенок тащит в рот-присвоил

2) Быть

Человек может относится ко всему.

Примеры:

1-Европеец срывает цветок(иметь), японец любуется цветком(быть).

2- Красная книжка (иметь), кто любуется книжкой и читает ее (быть).

Заучивать книгу (иметь), наслаждаться (быть).

3-Одни студенты постоянно пишут (иметь), др. студенты не пишут, а понимают (быть).

Можем относиться к человеку как иметь ( мой ребенок, моя жена)

В Случае иметь от свободы ничего не остается.

Трансцендирование - выход за собственные пределы (медитация - обращение к своему я).

Самотрансцендирование- как вы относитесь пол принципу иметь.