- •Специфика и особенности философского знания. Мировоззрение. Предмет философии.
- •1. Эволюция представлений о предмете философии
- •2)Общее понятие о методах философии. Стуктура и функции философии.
- •3. Структура философии
- •3)Досократическая философия: Милетская школа, Гераклит и элеаты, Пифагор и пифагорейцы, Демокрит и атомисты
- •4)Философия софистов и Сократа.
- •6. Сократ: поиски достоверного знания
- •5)Философия Платона.
- •7. Человек, общество и государство у Платона
- •6)Философия Аристотеля.
- •8. Аристотель: развитие учения о человеке, душе и разуме
- •7)Философия раннего эллинизма (киники, скептики, стоики, эпикурейцы).
- •9. Этические учения стоиков и Эпикура
- •8)Основные направления китайской и индийской философии
- •9)Основные черты средневековой философии
- •1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии
- •10)Философия Августина Блаженного.
- •11)Философия Фомы Аквинского (томизм).
- •2. Фома Аквинский — систематизатор средневековой схоластики. Номиналистическая критика томизма
- •12)Средневековая схоластика. Реализм (ф.Аквинский) и номинализм (у.Оккам) в средневековой философии.
- •13)Философия эпохи Возрождения: общие черты, основные направления и культурно-исторический смысл
- •1. Философия Возрождения
- •14) Рационализм и эмпиризм как направления европейской философии
- •15)Философия ф. Бэкона
- •16)Философия р. Декарта
- •17)Философия б. Спинозы
- •18)Философия Французского Просвещения хуiii в.
- •19)Философские взгляды т.Гоббса и д.Локка.
- •20)Немецкая классическая философия - основные направления и идеи
- •1. Истоки и предпосылки
- •21)Философская система и. Канта
- •22)Субъективный идеализм и. Г. Фихте
- •23)Философия ф.Шеллинга
- •24)Философская система г.Гегеля
- •25)Формирование и основные проблемы философии марксизма. Социально-философские идеи к. Маркс.
- •1. Классический философский марксизм
- •26)Иррационализм в немецкой философии 2-й половины XIX в. (а.Шопенгауэр и ф.Ницше)
- •1. Метафизика Шопенгауэра
- •2. Иррационалистическое учение Ницше
- •27)Позитивизм о.Конта
- •28)Неопозитивизм и аналитическая философия (б. Рассел, л. Витгенштейн)
- •1. Общая характеристика
- •2. Становление логического позитивизма
- •29)Постпозитивизм (к. Поппер, т. Кун).
- •§ 3. Позитивизм и постпозитивизм Сущность позитивизма
- •1. Классический позитивизм
- •2. Эмпириокритицизм (махизм)
- •3. Неопозитивизм (логический позитивизм)
- •30) Философия жизни (в. Дильтей, а. Бергсон, ф. Ницше)
- •31)Феноменология э. Гуссерля
- •1. «Философия арифметики» и «Логические исследования» э. Гуссерля
- •32)Французский экзистенциализм (а. Камю и ж.П. Сартр)
- •33)Психоанализ и философия неофрейдизма (з.Фрейд, а.Адлер, к.Г.Юнг, к.Хорни, э.Фромм).
- •Философия постмодерна.
- •Глава 7. Философия постмодернизма
- •Общая характеристика и основные черты русской философии
- •Русская религиозная философия конца XIX – начала XX вв.
- •Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Уровни бытия.
- •38)Понятие материального и идеального.
- •39)Диалектическое объяснение мира. Движение и развитие.
- •1.2. Модели развития и законы диалектики Рассмотрим основные модели развития.
- •Пространство, время, движение
- •5. Многообразие пространственно-временных уровней бытия
- •41)Философская антропология , смысл человеческого бытия.
- •42)Личность и общество. Роль личности в истории.
- •3. Социальные роли личности
- •43)Философское понимание религии. Религиозные ценности и свобода совести.
- •44)Культура и общество.
- •2. Общество
- •45)Человек в системе социальных связей.
27)Позитивизм о.Конта
28)Неопозитивизм и аналитическая философия (б. Рассел, л. Витгенштейн)
1. Общая характеристика
Примерно в то же время, когда работы Ч. Пирса привлекли внимание широкого круга философов и логиков и стали достаточно активно публиковаться, в «Берлинском обществе эмпирической философии» близкие идеи развивали X. Райхенбах, К. Г. Гемпель, В. Дубислав и др. В Австрии образовался Венский кружок, в который входили М. Шлик, Р. Карнап, Г. Фейгль, К. Гёдель, О. Нейрат, Ф. Вайсман и др. Этот кружок нашел в Англии своего активного сторонника и пропагандиста в лице А. Айера. Идеи Венского кружка во многом разделял и другой английский философ, Г. Райл. В Польше сложилась Львовско-варшавская школа логиков во главе с А. Тарским и К. Айдукевичем. В историю философии направление это вошло под названием неопозитивизм. Неопозитивисты в течение десяти лет провели ряд конгрессов: в Праге (1929), Кенигсберге (1930), Праге (1934), Париже (1935), Копенгагене (1936), Париже (1937), Кембридже (1938).
Когда Австрия была присоединена к фашистской Германии, деятельность этих обществ, членами которых были главным образом евреи, стала невозможной. Еще раньше, в 1936 г., душа Венского кружка М. Шлик был убит помешавшимся на религиозной почве студентом, и в 1938 г. Венский кружок распался. Карнап и Тарский переехали в США, где постепенно сложилось сильное позитивистское течение, частично сомкнувшееся с прагматизмом.
Неопозитивизм больше, чем любое другое учение, был связан с наукой, прежде всего с математикой и теоретической физикой, что и обусловило как его огромное влияние на интеллектуальную жизнь Запада на протяжении практически всего XX в,, так и его проблематику. В ходе бурного, буквально взрывообразного развития науки произошел радикальный и универсальный переворот в научной картине мира. А поскольку социальный престиж науки тогда был чрезвычайно высок, то эти перемены сказались и на мировоззрении европейского человека.
Особенно грандиозными были изменения в области физики, крупнейшим знаковым событием в которой, после проникновения в структуру атома, стало создание А. Эйнштейном в 1905 г. специальной теории относительности
.
Не менее глубокие перемены были связаны с развитием квантовой физики. Ее базовый принцип состоит в том, что энергетический обмен совершается не непрерывно, а дискретно, мельчайшими порциями, квантами. У истоков этой теории стоял М. Планк, который ввел понятие «кванта действия», выраженное в формуле Е=hn. Позднее Н. Бор использовал квантовую теорию для объяснения строения атомов и особенностей спектров излучения различных химических элементов. Л. де Бройль, один из создателей квантовой механики, выдвинул идею о волновых свойствах материи, ввел понятие «волновый пакет» и попытался тем самым объяснить волновые и корпускулярные свойства света, о которых свидетельствовали, казалось бы, противоречившие друг другу серии различных экспе- риментов. Эту двойственность волны и частицы (ее физики распространили на строение всей материи) Бор истолковал как особый феномен, сформулировав принцип дополнительности, согласно которому волновое и корпускулярное описание неизбежно и противоречат друг другу, и друг друга дополняют.
Весьма важным для развития микрофизики оказался принцип неопределенности, сформулированный В. Гейзенбергом. Согласно этому принципу и в результате квантово-волнового дуализма координата и импульс не могут быть определены независимо друг от друга и с абсолютной точностью. Принцип дополнительности и соотношение неопределенностей составили основу так называемого «копенгагенского толкования» физических процессов, которое пропагандировалось Бором и его последователями.
Необходимо обратить внимание на тот факт, что события эти происходили прежде всего в области теоретического знания. И теория относительности, и квантовая физика, создавая новую картину мира, сопровождались радикальными преобразованиями в области языка науки, математики и логики. По сути дела, они потребовали создания нового языка науки и новой логики, что и выразилось в новом облике позитивизма, в философии, которая с самого своего возникновения стремилась сознательно поставить себя на службу науке.
Неопозитивизм (его часто называют третьим позитивизмом; первым был классический позитивизм О. Конта, Г. Спенсера и Дж. Милля, а вторым — эмпириокритицизм Р. Авенариуса и Э. Маха) окончательно оформился в 20-е гг. прошлого столетия. С тех пор он проделал значительную эволюцию. Она выразилась и в смене названий. Неопозитивизм выступил сперва как логический атомизм, затем стал называться логическим позитивизмом, потом логическим эмпиризмом, а затем присвоил себе название аналитической философии. Ее британская разновидность, распространившаяся также в США, называлась лингвистической философией. В недрах неопозитивизма зародилась и так называемая философия науки, которая стала весьма влиятельным течением и привлекла внимание многих выдающихся ученых.
Идейные истоки неопозитивизма восходят, прежде всего, ко второму позитивизму Э. Маха и Р. Авенариуса. Определенное влияние на логических позитивистов оказал прагматизм Ч. Пирса и У. Джеймса. Из слияния махистских и прагматистских идей еще в 20-е гг. возник операционализм П. Бриджмена.
Но, конечно же, третьему, логическому позитивизму свойственна своя специфика.
Мах и Джеймс были весьма беззаботны в отношении логики (Джеймс, по его выражению, «отказался от логики раз и навсегда». Мах же свое учение трактовал как представление психологии познавательного процесса. Исключением был, конечно же, выдающийся логик Пирс, но его работы получили известность в Европе значительно позже).
Пренебрежение логикой и математикой было в глазах ученых-теоретиков XX в. слабой стороной эмпириокритицизма и прагматизма. Этот недостаток и попытались устранить неопозитивисты. По словам А. Айера, логический позитивизм был сплавом венского позитивизма XIX в., разработанного Э. Махом и его учениками, с логикой Г. Фреге и Б. Рассела.
Б. Рассел писал: «Современный аналитический эмпиризм... отличается от аналитического эмпиризма Локка, Беркли и Юма тем, что он включает в себя математику и развивает мощную логическую технику» [1]. Именно благодаря привлечению этой «логической техники» логические позитивисты с самого начала и смогли претендовать на анализ всего состава научного знания, включая его теоретический инструментарий.
Знакомясь с основами неопозитивистской философии, следует иметь в виду одно важное обстоятельство: многие из ее представителей не были профессиональными философами, а являлись «работающими» учеными — физиками, математиками, логиками. В их сочинениях наряду с обсуждением собственно философских проблем мы встречаем постановку и решение многих специальных вопросов, особенно вопросов математической логики и теории вероятности. Р. Карнап, А. Тарский, К. Гёдель не ограничивались лишь тем, что заимствовали и применяли готовую «логическую технику», они сами развивали ее и внесли немалый вклад в ее разработку.
Если выразить кратко суть неопозитивизма, то можно сказать, что она в конечном счете состоит в следующем: философия здесь трактуется как анализ языка, и даже традиционные философские проблемы рассматриваются его представителями как языковые проблемы. При этом в одних случаях имеется в виду язык науки, в других — обыденный разговорный язык. Иногда исследованию подвергается логический синтаксис языка, т. е. его формальные правила, иногда его семантический или прагматический аспекты. Но когда предметом анализа становится язык, а язык — это система языков, то неизбежно на первый план выступают проблемы значения и смысла. Они и оказываются в центре внимания неопозитивистов.