VI. Новые социологические теории общества модерна и концепции глоба­лизации

Тема 13. Социология э.Гидденса

Э.Гидденс является сегодня одним из самых влиятельных европей­ских социологов. Его активная научная деятельность началась в 70-е годы, а уже к середине 80-х он занял видное место в британском социологиче­ском истэблишменте. Несколько лет Гидденс являлся профессором социо­логии Кембриджского университета, а в настоящее время он возглавляет Лондонскую школу экономики.

Первая крупная работа Гидденса "Капитализм и современная соци­альная теория" была издана в 1971 году. В этой книге он рассматривал прежде всего проблематику классовой структуры общества в произведени­ях Маркса, Дюркгейма и М.Вебера. Но, по мнению Гидденса, при всем зна­чении классического наследия теоретическая мысль должна искать какие-то \ювые пути, соответствующие изменившейся общественной ситуации. Он считает, что сегодняшние проблемы невозможно решить средствами классической социологии. Уже в этой своей ранней работе, а также и в сле­дующей книге "Классовая структура развитых обществ" Гидденс стремился не только критически усвоить, но и развить идеи классиков. Следует отме­тить, что в немалой степени именно благодаря Гидденсу выделение Мар­кса, Дюркгейма и Вебера как самых значительных представителей класси­ческой теории вскоре стало общим местом в западной социологии.

Собственная теоретическая позиция Гидденса получила наиболее по­следовательное воплощение в его работе "Устроение общества: очерк тео-70

рии структурации" (1984). Теория структурации направлена в первую, оче­редь на переосмысление соотношения социальной структуры и социально­го действия. Проблема структуры и действия лежит в основе разработки всех других теоретических проблем в социологии Гидденса.

В своей теории Гидденс прежде всего проводит различие между функционализмом и структурализмом, с одной стороны, и разнообразными формами "интерпретативной" социологии - с другой. Как отмечает Гид­денс, функционализм и структурализм подчеркивают первостепенное зна­чение социальной структуры. Эти направления исследуют общество с точ­ки зрения тех ограничений, которые оно накладывает на индивидуальные действия. В рамках таких теорий социальные структуры оказываются во многом аналогичными безличным силам природы. Человеческое поведение рассматривается как результат сил, которые индивиды не контролируют и не понимают. В противоположность этому различные варианты интерпре­тативной социологии признают активный характер поведения человека. В этих социологических концепциях на первый план выходит понятие соци­ального действия, связанного с определенным субъективным смыслом. Од­нако интерпретативная социология не уделяет должного внимания рас­смотрению социальных структур. Гидденс считает необходимым преодо-

леть такой дуализм структуры и действия .

С точки зрения Гидденса, ни структура, ни действие не могут суще­ствовать независимо друг от друга. Английский социолог вводит понятие дуальности или двойственности структуры. Это означает, что социальные структуры не только накладывают ограничения на действия, но и сами эти структуры воспроизводятся через действия индивидов. Гидденс выделяет два типа структур: правила и ресурсы. Структурные правила могут воспро­изводиться либо изменяться членами общества. Ресурсы также возникают в результате человеческой деятельности. Они включают материальные сред­ства и властные ресурсы, которые проявляются в способности одних инди­видов доминировать над другими. В своем поведении люди опираются на знание правил общественной жизни, а также используют материальные и властные ресурсы.

Согласно Гидденсу, структура влияет на поведение людей благодаря знанию об обществе, которым они обладают. Такое знание позволяет инди­видам ориентироваться в повседневной жизни. Как полагает Гидденс, люди обладают потребностью в "онтологической безопасности", то есть уверен­ности в определенной степени стабильности социальной жизни. Такая по­требность способствует воспроизводству образцов поведения, а тем самым и социальных структур и институтов. Вместе с тем всегда сохраняется воз­можность изменения существующих образцов поведения индивидов. С точ-

¹⁰² Гидденс, Э. Элементы теории структурации / Э. Гидденс // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета,

1995.С.40-41.

71

ки зрения Гидденса, социальное действие предполагает рефлексивность, то есть сознательную направляемость со стороны действующего лица. Каж­дый индивид отслеживает результаты своих собственных действий и дей­ствий других людей. Образцы взаимодействия при этом могут изменяться, что приводит к изменению социальной структуры.

Основываясь на понятии структурации, Гидденс характеризует соци­альные институты и системы. Он понимает под социальными институтами устойчивые формы деятельности людей, воспроизводимые во времени и пространстве. Социальные институты существуют благодаря повторению сходных моделей поведения индивидами, отделенными друг от друга вре­менем и пространством. Социальная система представляет собой воспроиз­водимые отношения между индивидами и группами, организованные как регулярная социальная практика. Общество выступает как система инсти­туционализированных форм поведения, которые воспроизводятся в дли­тельной пространственно-временной перспективе.

Теория структурации образует ту основу, опираясь на которую Гид­денс рассматривает проблемы социальных изменений в современном об­ществе. Центральное место в работах Гидденса отводится осмыслению ха­рактера современного общества - общества эпохи модерна. Современная эпоха охватывает период примерно в 200 лет, ее начало может быть отне­сено где-то к рубежу XVIII-XIX веков. Согласно Гидденсу, общества пе­риода модерна существенно отличаются от всех предшествующих челове­ческих обществ. Как подчеркивает Гидденс: "Образ жизни, порожденный модерном, полностью отделил нас от всех традиционных форм социально­го порядка. По своему размаху и интенсивности преобразования, связанные с модерном, являются более глубокими, чем большая часть изменений, ха­рактерных для предшествующих периодов"¹⁰³.

Прежде всего современные общества характеризует резко возросшая скорость изменений во всех сферах социальной жизни. Кроме того, проис­ходит изменение пространственно-временных связей. Если в досовремен-ную эпоху социальная жизнь протекала лишь на уровне локального сооб­щества, то с приходом модерна различные регионы мира оказываются во­влечены во взаимодействие друг с другом. Наконец, в период модерна из­меняется сам характер основных социальных институтов.

Как отмечает Гидденс, большинство социологических теорий стре­мились выявить в обществах модерна какой-то один доминирующий соци­альный институт. Эти общества рассматривались обычно как капиталисти­ческие либо как индустриальные. В свою очередь, Гидденс определяет ка­питализм и индустриализм как два различных институциональных измере­ния модерна, хотя эти измерения и связаны между собой. Под капитализ-

mom Гидденс понимает систему товарного производства, включающую функционирование конкурентных рынков товаров и рабочей силы. Индуст­риализм подразумевает использование неодушевленных источников энер­гии в процессе производства, а также центральную роль машинной техно­логии в этом процессе.

Гидденс отмечает также, что в социологических теориях под совре­менным обществом часто имеется в виду национальное государство. Ад­министративная система такого государства обеспечивает контроль над оп­ределенной территорией. Этот контроль зависит от развития функций над­зора, существенно усилившихся по сравнению с аналогичными функциями в досовременных обществах. Развитый аппарат надзора возникает только в эпоху модерна. В данном случае Гидденс в значительной степени опирает­ся на концепцию дисциплинарного общества М. Фуко.

Еще одним институциональным измерением модерна выступает мо­нопольный контроль над средствами вооруженного насилия со стороны го­сударственной власти. Характеризуя особенности современного государст­ва, Гидденс обращается к идеям Вебера. Тем не менее Гидденс не принима­ет безоговорочно веберовскую концепцию власти государства. По его мне­нию, Вебер не учитывал в должной мере различия между традиционными и современными государствами. Следует отметить, что Гидденс не ссылается на исследования Н. Элиаса, показавшего, в частности, что монополия госу­дарства на средства насилия установилась в западно-европейских абсолют­ных монархиях еще до начала социальных изменений эпохи модерна.

Как указывает Гидденс, капиталистическое производство, связанное с индустриализмом, обеспечивает наивысшую степень экономической эф­фективности. Национальное государство концентрирует административную власть и контролирует средства вооруженного насилия значительно более эффективно, чем предшествующие типы государства. В результате этого происходит распространение капиталистической экономики и системы на­циональных государств по всему миру. Этот процесс сопровождается упад­ком глобальной гегемонии западных стран. Как пишет Гидденс: "Упадок влияния Запада не связан с ослаблением воздействия институтов, впервые появившихся именно там, но, напротив, есть результат их глобального рас­пространения. Экономическая, политическая и военная мощь, давшая За­паду его первенство и основанная на соединении четырех институциональ­ных измерений модернити, больше не отличает столь явно западные стра­ны от каких-либо других. Мы можем интерпретировать данный процесс как глобализацию..."¹⁰⁴.

С точки зрения Гидденса, глобализация социальных процессов, ха­рактерная для общества эпохи модерна, имеет одним из своих последствий усиление нестабильности социальной жизни. Глобализация предполагает

¹⁰³ Giddens, A. The consequences of modernity / A. Giddens. Cambridge: Polity Press, 1990.

P.4.

72

¹⁰⁴ Ibid. P.52.

73

зависимость людей от институтов, находящихся во все большем отдалении от них и все в меньшей степени поддающихся контролю с их стороны. Приобретает глобальный характер риск, связанный с деятельностью инсти­тутов современного общества (рынки, биржи). Кроме того, возникают принципиально новые источники риска, которые с трудом поддаются про­гнозированию (например, экологические катастрофы). Говоря о ситуациях риска в современном обществе, Гидденс в значительной степени опирается на концепцию немецкого социолога У.Бека, которая будет рассмотрена ниже.

В своих работах Гидденс неоднократно предпринимал попытки оха­рактеризовать общее состояние социологии, в первую очередь социологи­ческой теории в настоящее время¹⁰⁵. К числу тенденций развития социоло­гии в 70-80-е годы он относит, в частности, ослабление влияния функцио­нализма, а также натурализма, то есть ориентации на естественные науки как образец для построения социологической теории. Функционализм как единая общепризнанная теория уступил место множеству соперничающих теоретических направлений, которые, как правило, стремились подчерк­нуть субъективные аспекты человеческого поведения. Их сторонники вы­ступали против преувеличенного представления о влиянии социальных ин­ститутов на поведение индивидуального агента.

По мнению Гидденса, такое умножение числа теоретических позиций явилось реакцией на распад "ортодоксального консенсуса", основанного на всеобщем признании теории Парсонса. В дальнейшем наметилась противо­положная тенденция к сближению различных теоретических подходов. Как полагает Гидденс, была в целом преодолена ситуация, когда казался невоз­можным конструктивный диалог между представителями разных направ­лений в социологической теории. Согласно Гидценсу, для современной со- . циологии характерно стремление к теоретическому синтезу.

Гидденс отмечает также усиление теоретической и практической зна­чимости социологии в современном мире. Это во многом связано с повы­шенным интересом со стороны исследователей к различным социальным движениям. С точки зрения Гидденса, такие движения являются стимулом для развития социологии, привлекая внимание к тем сторонам обществен­ной жизни, которые не получили должного освещения в социальной науке. Он указывает, в частности, на экологическое и женское движения.

Другим источником повышения значимости социологии является изучение процессов глобализации общественной жизни. Традиционной для социологии являлась установка на исследование отдельных обществ, под которыми явно или неявно понимались национальные государства. Но в современных условиях, как утверждает Гидденс, все большее значение

¹⁰⁵ См.: Гидденс, Э. Девять тезисов о будущем социологии / Э. Гидденс // THESIS. 1993.

Т.1.Вып.1.С.57-82.

74

приобретает глобальная перспектива, которая может занять центральное положение в социологических исследованиях. Во всяком случае социоло­гия будет уделять все большее внимание изучению мировой системы.

Работы Гидденса, в которых представлена его теория структурации и дается оригинальная трактовка темы модерна, получили широкий отклик в западной социологии. Оценки, высказывавшиеся в адрес концепции Гид­денса, были довольно неоднозначными. В частности, подвергались критике взгляды Гидденса на значение классических социологических теорий для осмысления современного общества.

По мнению Гидденса, анализ модерна в классической социологии был неудовлетворительным в силу одномерности рассмотрения трансфор­мации традиционного общества в современное, отождествления общества с национальным государством и игнорирования процесса глобализации. Од­нако, с точки зрения ряда исследователей, эти замечания Гидденса не могут быть отнесены к социологии М.Вебера, который исходил из множествен­ности факторов социальных изменений, не смешивал понятия общества и национального государства, а также рассматривал международные эконо­мические и политические отношения, то есть определенные элементы про­цесса глобализации.

Помимо трактовки Гидценсом классической социологии, у некото­рых комментаторов вызывало сомнение то, в какой мере теория структура­ции способна выполнять роль общей исследовательской программы для различный областей социологии. Это было связано с тем, что разработка теории структурации осуществлялась Гидденсом без непосредственного соотнесения с какими-либо эмпирическими исследованиями. Но при всех критических замечаниях концепция Гидденса рассматривается большинст­вом западных социологов как значительный вклад в развитие социологиче­ской теории.

Контрольные вопросы:

1. Как описывает соотношение социальной структуры и социального действия теория структурации?

2. Какие институциональные измерения общества модерна рассмат­ ривает Гидденс?

3. Как характеризуется в работах Гидденса процесс глобализации?

4. Каковы, с точки зрения Гидденса, перспективы развития мировой социологии?

Основная литература по теме:

1. Гидденс, Э. Последствия модернити / Э. Гидденс // Новая постин­дустриальная волна на Западе. Антология / Под ред. В.Л.Иноземцева. М: Academia, 1999. С.103-122.

75

2. Гидденс, Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э. Гидденс. М: Академический проект, 2003.

3. Фуре, В.Н. "Критическая теория позднего модерна" Энтони Гид- денса / В.Н. Фуре // Социологический журнал. 2001. № 1. С.44-73.