1.Культурология – это наука о культуре. Культурология изучает наиболее общие закономерности развития культуры, ее сущностные характеристики, присутствующие во всех известных культурах человечества. Своей задачей культурология считает исследование всех процессов взаимодействия человека с миром природы, миром социума и миром физического и духовного бытия человека.

Сам термин «культурология» употребляется с начала ХIХ столетия. А в начале ХХ века крупный американский культуролог Лесли Уайт (1900 – 1975) осуществил попытку обоснования общей теории культуры, ввел в широкий оборот понятие «культурология»По мнению Уайта, именно термин «культурология» призван выразить отношения между человеческим организмом и культурой (т.е. природной средой и искусственной).

Материальная культура - совокупность вещественно-энергетических средств бытия человека и общества. Она включает различные причины: орудия труда, активную и пассивную технику, физическую ("телесную") культуру индивидума и населения, благосостояние человека и общества и т. Д.

Материальная культура подразделяется на:

— производственно-технологическую культуру, представляющую собой вещественные результаты материального производства и способы технологической деятельности общественного человека;

— воспроизводство человеческого рода, включающего в себя всю сферу интимных отношений между мужчиной и женщиной.

Следует заметить, что под материальной культурой понимается не столько создание предметного мира людей, сколько деятельность по формированию «условий человеческого существования». Сущностью материальной культуры является воплощение разнообразных человеческих потребностей, позволяющих людям адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни.

Духовная культура (нематериальная) - это составная часть культурных достижений человечества. Она представляет собой многообразную систему познаний, состояний эмоционально-волевой сферы психики и мышления индивидов, а также непосредственных форм их выражений - символов.

Понятие духовной культуры:

— содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.),

— показывает социально-политические процессы, происходящие в обществе (речь идет о властных структурах управления, правовых и моральных нормах, стилях лидерства и пр.).

Древние греки сформировали классическую триаду духовной культуры человечества: истину — добро — красоту.

Культурные универсалии - типовые и повторяющиеся аспекты жизни, которые проявляются во всех известных обществах.

Разработанная Дж.П.Мердоком классификация компонентов культуры, имеющих универсальное применение, содержит 88 общих поведенческих категорий: "поиск пропитания", "одежда", "место обитания", "имущество", "поездки и перевозки", "изобразительные искусства" и др.

2. Периодизация первобытной культуры. Матриархат и патриархат.

Существуют различные системы классификации первобытной истории и культуры. Наиболее разработанной является археологическая периодизация, в основе которой лежит сопоставление изготовленных человеком орудий труда, их материалов, форм жилищ, захоронений и т.д. По этому принципу первобытно-общинный строй делится на века — каменный, бронзовый и железный. Каменный век — самый длительный период истории человечества — в свою очередь делится на три эпохи: палеолит (греч. — древний камень), мезолит (средний камень), неолит (новый камень). Одни учёные считают, что древнейший человек (а тем самым и первобытное общество) появился 1,5 — 1 млн. лет назад, другие — более 2,5 млн. лет назад. Схемы внутренней периодизации каменного, бронзового и железного веков на стадии у разных исследователей отличаются друг от друга. Для большей части ойкумены (заселённой человеком территории земного шара) ранний палеолит охватывает период около 2,5 млн. — около 100 тыс. лет назад; средний палеолит — 100 тыс. — 35 тыс. лет назад; поздний палеолит — 35 тыс. — 12 тыс. лет назад; мезолит — 12 тыс. — 8 тыс. лет назад; неолит — 7 тыс. — 5 тыс. до н.э.; бронзовый век — 3 — 2 тыс. до н.э.; железный век — начало 1 тыс. до н.э.

По социальному устройству первобытную культуру разделяют на эпоху первобытного стада, эпоху родового строя (матриархат и патриархат), эпоху военной демократии, т.е. идёт движение от первобытного стада к соседской общине.

Пастухи-кочевники поклонялись мужскому началу — богу, воплощавшему силы самца животного, чаще всего в образе быка. Они переходили с одного пастбища на другое, а их единственным постоянным местом были захоронения, которые они обозначали условными знаками. Огромные валуны (менгиры) указывали места культового почитания предков.

Земледельцы, наоборот, имели постоянное жилье, а земля и скот составляли их имущество. Дом, очаг, семена и благодатная почва отождествлялись с плодородием в образе женщины. Основными символами женщины как носительницы жизни были геометрия пространства, разделенного на четыре стороны света, циклы Луны и вода. Вместо верований в бога-мужчину появились представления о Великой Матери, В Месопотамии это была Иннин-Иштар, а в Египте — Исида. Фигурки Великой Матери стояли во всех жилищах земледельцев. Однако по мере своего дальнейшего развития все древневосточные цивилизации отошли от женского начала в культуре. Его вытеснило мужское начало. Понятие патриархата антропологи прочно связывают с древневосточными цивилизациями зрелого периода.

3. Материальная культура первобытного мира. Орудия, типы жилищ. Дольмены, менгиры, кромлехи.

Наиболее интересные археологические находки древнейших жилищ относятся к раннему палеолиту. На территории Франции обнаружены остатки 21 сезонного стойбища. В одном из них была открыта овальная ограда из камней, которую можно трактовать как основание легкого жилища. Внутри жилища находились очаги и места изготовления орудия. В пещере Ле Лазаре (Франция) были обнаружены остатки убежища, реконструкция которого предполагает наличие опор, крыши из шкур, внутренних перегородок и двух очагов в большом помещении. Постели — из шкур животных (лисьи, волчьи, рысьи) и водорослей. Эти находки датируются временем около 150 тыс. лет.

На открытой местности без естественных скальных навесов палеолитические охотники строили полуземлянки либо землянки, т. е. жилища с твердым, частенько куполообразным каркасом, углубленные в землю. Разница между полуземлянкой и землянкой заключается в степени углубления в материк. В теплое время года, в особенности в европейской периглациальной области, более частым жилищем был шалаш. Он просто переносился, имел простую конструкцию и вполне удовлетворял нехитрым требованиям кочевого вида жизни охотников. Таковым образом, жилища палеолитических охотников, а может быть охотничьих культур вообще, можно подразделить на три главных типа: простые укрытия различных видов, шалашеобразные конструкции и жилища длительного характера с твердым остовом. Простые укрытия служили кратковременным жильем в тех местах, где климат не требовал более хорошей защиты от холода. Внедрение легких юрт летом и неизменных жилищ зимой понятно из недавнего прошедшего неких сибирских народов либо эскимосов. Тип жилища и его конструкция в значимой степени зависели от доступного материала. В Европе у края ледника, где дерево было редкостью остов жилища складывался из бивней мамонта оленьих рогов и длинных костей животных.

Первобытные люди в качестве орудий первоначально использовали длинные кости и рога антилоп, а затем камень по своей природе имеющий форму, пригодную для примитивного труда. Постепенно от необработанных камней человек перешел к изготовлению простейших орудий труда, длительный опыт по обработке камня привел к созданию двусторонне обработанного каменного орудия, получившего название каменного рубила.

С использованием составных орудий, созданием основ ткацкого производства (плетение), осветительных устройств — плошек с жиром и фитилем — первобытный человек постепенно переходил от присвоения готовых продуктов природы к более сложным формам труда.

Важнейшим достижением материальной культуры неолита явилось изготовление искусственных материалов, т.е. полученных не в готовом виде, а созданных человеком. Ими стали обожжённая глина и ткань. Появились рыболовные сети и лодка. Первобытный челн стал первым транспортным средством человечества. В это время человек овладевал разнообразными строительными материалами, возводил новые типы жилища.

В конце неолита в некоторых передовых культурных центрах наряду с широким использованием кремня в хозяйстве начинается переход к освоению металла.