12. Отличительные особенности процесса социализации в концепции символического интеракционизма.

В основу С.И. ставится символический характер нашего общения, которое происходит посредством значимых символов (т.е. символов, которые понятны данному социальному окружению) в процессе взаимодействия с другими, когда возникает способность себя поставить на точку зрения другого. Символ обозначает предмет или событие, предполагая определенную реакцию на него, выражающуюся в соответствующих соц. действиях. Виды символов:

- знаки

- жесты

- значащие символы (только для человека).

Базовым является понятие феномена игры.

Поведение человека определяется структурой его личности, его соц. ролью. Важной заслугой Мида является разработка им ролевой теории личности, согласно которой сущность личности, ее богатство и своеобразие определяются и проявляются прежде всего через выполняемые ею соц. роли, а сама соц. деятельность личности представляется как совокупность ее соц. ролей, зафиксированных в системе языковых и других символов. Через процесс принятия роли индивиды развивают самость - способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли. Социолог различает 2 аспекта формирования самости:

1. я (соотв. английскому "i") - спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя

2. я (соотв. английскому "me") - это то, как люди видят себя, но глазами других.

2 стадии развития самости:

1. стадия игра (play) - ребенок играет роли, которые не являются собственно его (отец, доктор);

2. стадия соревнования (game) - принимая участие в соревновании (футбол), дети видят себя со стороны других участников.

13. Подход Дж. Мида к социальным феноменам.

Подход – символический интеракционизм. В основу ставится символический характер нашего общения, которое происходит посредством значимых символов (т.е. символов, которые понятны данному социальному окружению) в процессе взаимодействия с другими, когда возникает способность себя поставить на точку зрения другого. Базовым является понятие феномена игры – ведётся по правилам, известен результат, построение новой реальности, субъект – сама игра. Выход человека за пределы данного происходит благодаря пребыванию как бы в двух реальностях. Ребёнок в игре сначала придумывает правила, он может их изменить, нарушить, отказаться. Когда он переходит от игры play (одиночной) к игре game, он узнаёт, что правила должны быть общими, иначе мы не сможем контактировать. Т.е. надо либо принимать эти правила, либо выбывать из игры. Благодаря игре человек переходит с уровня активного, спонтанного, творческого существования к контролируемому, рефлексивному существованию. Т.е. на натуральный ряд человека накладывается культурный ряд. На фантазию накладывается регуляция действия.

Эмоциональный аспект игры. Риск. Спонтанность игры (всегда из игры можно выйти и войти). Неопределённость результата создаёт игру. Игра противоположна труду.

14. Социальное значение феномена игры.

Феномен игры – ведётся по правилам, известен результат, построение новой реальности, субъект – сама игра. Выход человека за пределы данного происходит благодаря пребыванию как бы в двух реальностях. Ребёнок в игре сначала придумывает правила, он может их изменить, нарушить, отказаться. Когда он переходит от игры play (одиночной) к игре game, он узнаёт, что правила должны быть общими, иначе мы не сможем контактировать. Т.е. надо либо принимать эти правила, либо выбывать из игры. Благодаря игре человек переходит с уровня активного, спонтанного, творческого существования к контролируемому, рефлексивному существованию. Т.е. на натуральный ряд человека накладывается культурный ряд. На фантазию накладывается регуляция действия.

Эмоциональный аспект игры. Риск. Спонтанность игры (всегда из игры можно выйти и войти). Неопределённость результата создаёт игру. Игра противоположна труду.

В играх развиваются определённые навыки.