7 Билет - Философия Аристотеля

Аристотель (4 век до н.э.) – самый известный ученик Платона. В своих учениях, как ни странно, критиковал своего учителя за то, что Платон приписал идеям отдельное существование, обособив их от чувственного мира. Аристотель считал, что сущность есть ни что иное, как единичное, обладающее самостоятельностью бытие. Он разделил все сущности на низшие и высшие (низшие – состоящие из материи и формы (идеи по Платону); высшие – чистые формы, во главе которых идеальная сущность – перводвигатель, который служит источником жизни и движения).

Аристотель поделил все науки на:

• Теоретические (направлены на знание ради самого знания, на совершенствование нашего разумного начала)

• Практические (знание добывается путем морального совершенствования, отсюда практика существует неразрывно с моралью)

• Поэтические (производящие науки)

Аристотель считал, что теоретические науки наиболее важны, так как являются основанием для остальных.

Физика – учение о том, что существует само по себе, независимо от человека и находится в постоянном движении (изменении).

Математика – учение о том, что существует само по себе и не находится в движении.

Аристотель ввел учение о предельных основаниях (позже названо Андроником Родосским метафизикой). Это же учение гласило о 4-х причинах бытия:

• Материя (геле)

• Форма (морфе)

• Цель (телос)

• Движение (кинезис)

Отсюда и произошло название его учения – гелиморфизм. Аристотель полагал, что существует первоматерия, дающая начало каждой материи. Аристотель считал, что первоматерией может быть одна из стихий – вода, огонь, земля или воздух. Форма же упорядочивает и связывает элементы в единое целое – представить предмет или явление можно только, зная его форму и материю. Целью Аристотель называл полностью реализовавшую себя форму, явление, развернувшее себя до предела. Движение есть изменение (вхождение в форму либо её утрата). По мнению Аристотеля, Бог есть самая верхняя ступенька мировоззрения, тотальная рефлексия, к которой должен стремиться человек.

Аристотель первым ввел термин «этика», под которым понимал совокупность человеческих добродетелей в виде особой области знания. Добродетелью Аристотель называл золотую середину между избытком и недостатком. Он выделял 11 добродетелей и подразделял их на 2 больших блока:

• Разумные (развиваются благодаря обучению человека – мудрость, сообразительность, рассудительность)

• Нравственные (рождаются из привычек и нравов)

Творчество Аристотеля является вершиной древнего мышления. Оно дало начало многим новым философским течениям т.к. содержательность и разработанность его философской системы были универсальны.

8 Билет - Политическая философия Аристотеля

Аристотель (4 век до н.э.) – самый известный ученик Платона. В своих учениях, как ни странно, критиковал идею учителя об идеальном государстве. Аристотель полагал, что общность имущества, жен и детей приведет к распаду самого государства.

Он выделял правильные формы государства (монархию и аристократию) и неправильные (тиранию, олигархию и демократию). Идеальным же государственным строем он называл политию – власть среднего слоя. В политии большинство правит ради общественного блага. Главенствует идея умеренности во всем.

Он был ярым сторонником частной собственности, прав отдельного индивида, рабства, моногамной семьи. Государство по его теории образовывалось в результате усложнения семейных отношений – патриархальная теория. Идеи общества и государства не разделялись. Большая роль выделялась политике, как искусству государственного управления. Она помогала людям, как социальным существам правильно устроить свою общественную жизнь. Сущность политики в наделении населения знаний о нравственной жизнедеятельности и справедливом сожительстве. Семья, по мнению Аристотеля, является видом общения, удовлетворяющим повседневные человеческие потребности. Селением Аристотель называет общение между несколькими семьями, связанными цепью обслуживания кратковременных потребностей. Общество, состоящее из нескольких таких поселений, Аристотель смело называет государством. Власть в таком государстве он разделял на законодательную, исполнительную и судебную. Таким образом, можно сделать вывод, что идеальное государство по Аристотелю образуется в результате совокупности общественных потребностей населения.

Творчество Аристотеля является вершиной древнего мышления. Оно дало начало многим новым философским течениям т.к. содержательность и разработанность его философской системы были универсальны.