Вопрос №5 Социально-политические концепции эпохи Возрождения и Новоговремени

Политическая мысль Эпохи Возрождения.

Н. Макиавелли. Произведение – «Государь».

Отделил политику от морали, разработал концепцию светского государства, государство – результат естественной потребности обуздать эгоистичную натуру человека. Наилучшая форма правления – республика. Впервые использовал новый метод исследования – эмпирический (опыт истории).

Жан Боден. Высказал идею суверенитета как основного признака государства. Суверенитет – высшая абсолютная власть над подданными в политическом сообществе, которая является неделимой.

Томас Мор. Представитель утопического социализма. Создал модель справедливого общества. Основная задача государства – руководство хозяйством, образованием и распределение материальных благ. Справедливое общество – это общество, в котором существует уравниловка, аскетизм и регламентация общественной и даже семейной жизни. Сторонники Томаса Мора – Кампаннели, Майбли, Морелли.

Политическая мысль Нового времени.

Концепция общественного договора

Томас Гоббс. Договорное гос-во – спасение от естественного состояния людей, для которых характерна война всех против всех. Гос-во выполняет функции господства, воспитания, просвещения, развития и т.д. Наилучшая форма правления – абсолютная монархия. Он должна гарантировать свободу подданных. Свобода – это право делать всё, что не запрещено законом.

Джон Локк. Естественно состояние людей – это хаос, отсутствие механизмов разрешения споров, поэтому они заключают договор и создают гос-во. Заложил основы теории разделения властей, концепция буржуазного конституционализма и правового гос-ва. Выделял три ветви власти: избирательная, исполнительная и федеративная. Родоначальник идеологии либерализма. Люди обладают неотчуждаемыми правами на жизнь, собственность, свободу.

Шарль Луи Монтескье. Дополнил концепцию разделения властей. Выделял законодательную, исполнительную и судебную власть. Подчеркнул необходимость конституционного закрепления механизма разделения властей и свобод граждан.

Жан-Жак Руссо. Сторонник теории общественного договора. Наилучшая форма правления – республика. В гос-ве должны действовать механизмы прямой демократии. Отвергает представительные органы власти. Признаёт только законы и политическое равенство. Критиковал частную собственность.

Мари Франсуа Аруэ (Вольтер). Отстаивал принципы равенства, свободы и частной собственности. Равенство понимал как равенство в частном плане, но не политическое. Наилучшая форма правления – просвещённая монархия.

Имануил Кант. Выдвинул идеи правового гос-ва и гражданского общества. Основу правового гос-ва должен составлять всеобщий нравственный закон. Гражданское общество должно быть построено на 3 основных принципах: свобода каждого, равенство, самостоятельность человека как гражданина.

Фридрих Гегель. Развил концепцию гражданского общества. Любое общество имеет два полюса. На одном из них располагается гражданское общество – это общество конкретных людей с их разнообразными интересами, потребностями, взаимоотношениями. На другом полюсе располагается гос-во. Гос-во – это монолитная единая власть. Оно обладает абсолютной ценностью. Поддерживал институт представительных органов власти. Два полюса общества могут быть соединены через институт сословного представительства.

Вопрос №6.Развитие политической мысли Западной Европы в XIX веке.

Важнейшие направления и концепции политической мысли 19 в.

-Либерализм - Критический утопический социализм

-Утилитаризм - Теория демократии

-Консерватизм - Реакционное направление

-Марксизм

Бенжамин Констант. Основатель либерализма. Выдвинул идею личной (гражданской) свободы граждан. Это определённая независимость индивидуумов от государственной власти. Она включает свободу частного предпринимательства, свободу совести, свободу печати. Свобода несовместима с произволом. Права гражданина существуют независимо от гос.власти и являются для неё неприкосновенными. Различал свободу личную и политическую. Политическая свобода включает право активно и непосредственно участвовать в коллективном осуществлении власти. Политическая свобода служит лишь средством для обеспечения гражданской свободы. Политическая власть не должна быть абсолютной.

Иеримия Бентам. Представитель либерализма. Отрицал теорию естественного права и общественного договора. Гос-ва создаются насилием или привычкой. Основатель утилитаризма. Общество – это простая совокупность личностей. Всеобщее счастье может быть достигнуто путём реализации индивидуальных интересов, которые приносят пользу. 4 условия достижения всеобщего счастья: обеспечение средств к существованию, довольство, равенство, безопасность. Последние 2 условия должны служить первым.

Конесверватизм. Политическое течение, ориентирующиеся на сохранение, преемственность, учёт национальных традиций в процессе общественного развития. Основатели: ЭдмунтБерк, Луи де Бональд, Жозеф де Местр.

Алексис Токвиль(основатель концепции демократии). Выделил положительные и отрицательные стороны демократии. Отрицательные – возможность установления тирании большинства, рост индивидуализма. Обеспечить демократию может не только парламент, но и добровольные ассоциации и организации граждан. Они выступают в качестве посредника между народоми верховными органами власти. Подчеркнул важность воспитания гражданской добродетели. Один из путей её достижения – политическое просвещение. Демократия невозможна без широкого участия в политике просвещённых и активных граждан.

Джон Стюарт Милль. Представительные органы власти – условия сохранения демократии. Разработал оригинальную систему выборов. Образованные граждане получали право голосовать в нескольких округах, необразованные – только в одном. Выступал за двухпалатный парламент. Одна палата должна быть демократической, одна – элитарной. Поддерживал разделение властей. Законодательная власть – выборная, исполнительная власть – назначаемая. Ни одна власть не должна вмешиваться в дела другой. Чиновники должны сдавать конкурсные экзамены.

Критический утопический социализм. Представители: Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн. Критиковали современные им общественный строй и создали модели коллективистского общества ,которое сочетало интересы одной личности и коллектива.

Марксизм. Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс. Вся сфера политики определяется уровнем развития производительных сил и производственных отношений. Политические институты, политическая деятельность выражают и отстаивают интересы определённых классов и являются инструментами их господства. Классы, политика, государство, вся политическая сфера носят не вечный, а исторический переходящий характер. В развитом полноценном обществе они должны отмереть.

Реакционное направление политической мысли 19в.

Людвиг Гумплович. Автор «Теории завоевания». Главная движущая сила истории – борьба за существование, расовое господство той или иной расы обеспечивает государство.

Фридрих Ницше. Автор концепции «сверхчеловека». Сверхчеловек – это человек, несвязанный моральными и правовыми нормами. Движущая сила развития – воля к власти.

7. Социально-политические идеи Беларуси в 12-19 вв. Генезис бел. полит. мысли принято связывать с возникновением и развитием Полоцкого, Витебского, Минского, Туровского и Пинского княжеств, к-ые входили в состав Киевской Руси. В то время наиболее актуально звучали идеи, призывающие князей к полит. единству и укреплению христианской веры, осуждающие злоупотребление полит. властью, междоусобицы. В частности, это было характерно для произведений таких древнебелорусских мыслителей и просветителей, как Евфросиния Полоцкая и Кирилл Туровский. Игуменья Евфросиния Полоцкая была приверженцем введения христианских принципов в гос. жизнь. Она поддерживала введение в Киевской Руси гос. помощи обездоленным слоям, отстаивала культурно-воспитательную функция гос-ва, выдвинула идею создания обширной сети школ и библиотек. Она стала первой женщиной, к-ая была канонизирована церковью и одной из самых образованных женщин 12 в. Большинство произведений епископа Кирилла Туровского было направлено против раскольничества и вероломных действий отдельных князей. Он внес существенный вклад в формирование главной идеи – единения восточнославянских земель. Его произведения были проникнуты идеями гуманизма, патриотизма, сильной централизованной власти. Именно Евфросиния Полоцкая и Кирилл Туровский заложили основы русского самосознания, нац. эстетичности и полит. мысли. Для периода Возрождения и Реформации характерен поиск решений таких проблема, как ломка феодальных и зарождение раннекапиталистичных отношений, пересмотр религиозных учений и др. У истоков гуманистического движения в Беларуси стоял первопечатник Франциск Скорина. Свои полит. суждения мыслитель излагал в предисловиях, послесловиях, комментариях к опубликованным при его участии религиозным книгам. Он понимал принципы правового гос-ва. Считал, что при выработке законов следует руководствоваться как естественным правом, так и местными традициями и особенностями исторической эпохи. Много внимания он уделял соотношению политики и морали. Патриотизм же Скорины выражался в любви и служении Родине, родному языку. Далее Микола Гусовский, автор «Песни о зубре». Своё полит. кредо он излагает в размышлениях о гос. устройстве ВКЛ, его внутренней и внешней политике. В поэме ярко отражены жизнь простых людей, их труд, бытовые традиции. В поэме сформулирована также идея единения и дружбы европейских народов, создания союза европейских держав с целью защиты христианских ценностей и славянских народов. Далее Сымон Будный. Он выступал с резкой критикой сущ. гос. строя, требовал ограничения помещичьего своенравия, равенства всех перед законом и справедливости правосудия. Высказывался за мирное сосуществование всех слоёв общества. Сформулировал осн. функции полит. власти: руководство общественной жизни, поддержание спокойствия и порядка в обществе, защита граждан. Его полит. идеал – просвещенная монархия, ограниченная сословным представительством и законом. Далее Лев Сапега. Издал в 1588 году «Статут ВКЛ» - юридический документ конституционного характера. Там излагались все ветви права, регулировались все общественные отношения, в том числе и имущественные, содержались нормы, к-ые закрепляли верховенство права, равенство всех перед законом. М. Гусовский, С. Будный, Л. Сапега выступали за реформаторский путь развития феодального общества. Выразителем интересов радикальных слоёв горожан и прогрессивной интеллигенции выступал Казимир Лыщинский. Известный атеист. Написал трактат «О несуществовании Бога». Его полит. идеал – сильное гос-во с просвещенным монархом. Мечтал об имущественном равенстве, всеобщности труда, справедливом разделе материальных благ. Афанасий Филиппович. Сторонник абсолютной монархии, приверженец идеи единства славянских народов. Выступал за союз с Россией. Симеон Полоцкий. Полит. идеал – сильное гос-во во главе с «просвещенным монархом», цель к-го – установление в обществе «вечного мира», прекращение расколов и мятежей, поощрение торговли, развитие просвещения. В центре внимания мыслителя всегда стоял Человек как гармонично развитая личность с высокими моральными качествами. След. период освещают профессора Виленского университета Михаил Бобровский и Иван Данилович. Они занимались поиском нац. идеи, явились зачинателями бел. нац. возрождения. В нац. идее подчеркивались толерантность, доброжелательность белорусов, отсутствие агрессивности. Франц Савич(член демократического товарищества). Убежденный революционер-демократ, выступал за уничтожение крепостного права посредством вооруженного восстания, освобождения народа от деспотизма. Отстаивал право каждого народа на нац. самостоятельность. Выдвинул идею революционного союза славянских народов в борьбе против самодержавия. «Всё для народа, всё посредством народа» - его девиз. Известный представитель революционно-демократического движения - Кастусь Калиновский. Полит. мыслитель, создавший полную и основательную программу преобразования в обществе. Она характеризуется соединением идей революционного демократизма и утопического социализма. Свои полит. взгляды он излагал на страницах «Мужицкой правды», где изобличал сущность крепостничества, , критиковал самодержавие, царский суд и армию. Он отмечал, что не народ существует для правительства, а правительство для народа. Полит. идеал – демократическая парламентская республика, в к-ой отменены сословные ограничения и привилегии, в человек оценивается по реальным заслугам и делам. Франтишак Богушевич. Он изложил суть нац. идеи, обосновал права и свободы бел. народа, его стремление к нац. возрождению. Призывал: «Не покидайте же языка нашего белорусского, чтобы не умерли».

Вопрос 8. Основные направления и тенденции развития современной зарубежной политологии и их отражения в белорусской политической науке. К настоящему времени накоплен большой полит. опыт в становлении и развитии мировой цивилизации. Для него характерна приверженность большинства стран к демократическим ценностям, таким как неотъемлемость гражданских и полит. прав личности, полит. плюрализм, правовое гос-во, приоритет гражданского общества по отношению к гос-ву, многоукладность экономики и свободное распоряжение собственностью, приоритет рыночных отношений, неприязнь к радикализму, стремление к стабильности и порядку. Задача современной полит. науки заключается в поиске и нахождении современных рациональных методов, механизмов и средств, необходимых для дальнейшего совершенствования общества на основе новых и вышеперечисленных ценностей. Полит. прогнозирование в настоящее время приобретает исключительно важную роль в управлении полит. событиями. К фундаментальным научным проблемам современности относится проблема устойчивого развития каждой страны в отдельности и вместе взятых. В 2008 году большинство стран мира в очередной раз охватил глубокий финансово-экономический кризис, к-ый, естественно, нарушил полит., соц. и духовную стабильность общества. В РБ разработана нац. стратегия устойчивого социально-экономического развития на период до 2020 года. Важной проблемой является вопрос о степени, глубине и форме вмешательства субъективного фактора в объективный процесс движения общества. РБ в числе других стран заявила, что она исчерпала свой лимит на революции, и её дальнейшее развитие будет идти эволюционным путем. До сих пор не разрешена проблема исключения войны из жизни общества. У некоторых стран уже входит в привычку «устанавливать мир и «демократию» с помощью оружия». К 21-ому веку сложилась качественно новая геополитическая ситуация. Идет поиск новой подлинно демократической модели международных отношений, оптимальной стратегии развития и мер ответственности каждого гос-ва за поддержание жизнеспособности планеты. Беларусь призывает мировое сообщество к построению новой, более справедливой и сбалансированной системы международных отношений, поиску разумных компромиссов. К наиболее дискутируемым проблемам принадлежит проблема глобализации: её природа, степень новизны, механизмы воздействия на е темпы, методы и формы, вызываемые ею конфликты и последствия. Наиболее острой проблемой является современный широкомасштабный духовный кризис. Он проявляется в разрушении духовных основ личности, потере смысла жизни и этических ориентиров, пьянстве и наркомании, проституции и сексуальных отклонениях, преступности и насилии, массовых стрессах и психических заболеваниях, соц. эгоизме и нетерпимости, стремлении многих людей исключительно к материальному обогащению. Важным вопросом является вопрос о диалектике. В обществе одновременно происходит большое число количественных и качественных изменений, переход количества в качество. Политология должна разработать механизм, позволяющий давать более точную оценку всех этих процессов, чтобы политики могли своевременно и гибко реагировать на меняющуюся среду. На современном этапе особую важность приобретают теоретические исследования содержания законов полит. развития. Требуется смена мировоззренческих, теоретических, методологических и методических установок, к-ые сегодня являются своеобразным тормозом при разработке и принятии прогрессивных законов, как в масштабах отдельных стран, так и в межгос. отношениях. Политология нуждается в разработке методологии исследования. Усиливается роль интуиции, полит. сознания, полит. опыта, оперативного соц. эксперимента и психологических факторов в изучении и выработке политики. Сущ. проблема выработки понятийного аппарата, овладении и применении нового типа научных категорий и понятий. Это путь к более достоверному познанию реальных полит. процессов. Разработка понятийного аппарата – длительное и сложное дело.

Вопрос 9. Власть как социальный феномен. Сущность, основные черты и функции политической власти.

Политическая власть – реальная возможность и способность социальных субъектов проводить свою волю в политике и правовых нормах, оказывать воздействие на деятельность людей посредством права, авторитета, насилия.

Государственная власть – особый тип политической власти, право и возможность государства и его органов направлять и контролировать жизнедеятельность общества.

Власть включает в себя:

- понятие о способности и возможности

-господство и подчинение (без подчинения нет власти!)

-авторитет

-волевой характер

-неделимость

Универсальные свойства власти:

-всеобщность

-способность проникать во все сферы жизни людей, объединяя или разъединяя их

Виды власти:

-экономическая и политическая

-светская и церковная

-законодательная, исполнительная и судебная

-центральная, региональная ,местная

-государственная, партийная и судебная….

Черты политической власти:

• Легальность (право на применение насилия)

• Верховенство (обязательность выполнения принятых решений) Публичность (всеобщность и безличность)

• Моноцентричность (наличие единого центра принятия решений)

• Многообразие ресурсов

Функции власти:

1. Поддержание общественного порядка и стабильности

2. Выявление и разрешение конфликтов

3. Достижение общественного согласия

4. Управление делами общества

5. Распределение общественных благ и ресурсов

Вопрос 10.Легитимность и легальность власти. Типы легитимного господства.

Легитимность – общественное признание законности власти, доверие к ней граждан, их готовность подчиняться.

Легальность власти – ее юридическое обоснование, юридическое бытие власти, ее законность, соответствие правовым нормам.

Типы легитимного господства (по Максу Веберу):

• Традиционная легитимность (повиновение власти, общественное признание ее законности обусловлено неписаными нормами вековых традиций, обычаев, нравов, предрассудков)

• Харизматическая легитимность (власть основана на вере в признаваемые или действительные особо выдающиеся качества руководителя (его харизму –« божий дар»). Этими качествами могли быть мудрость, военная отвага, героизм, дар пророчества и др.

• Рационально-легальная легитимность ( правомерность власти, воплощение ее в номах права. Это авторитет власти, а не власть авторитета. Правовая аргументация законности власти соответствует ценностным представлениям большинства граждан. Принимаемые властью решения рациональны и разумны).

Вопрос 11. Субьекты, ресурсы и способы реализации власти. Критерии эффективности функционирования политической власти

Под Субьектом политики понимают : Группы людей или люди, влияющие на принятие пол. решений или участвующие в их принятии.

К Субьектам пол. Власти относят : 1.соц. общности(классы, этносы, соц. группы и т.д.)2. гос-во 3. Пол. партии 4. Правящие элиты, бюрократия 5.груп-е и индивид-е лидерство 6. Личная власть 7.отдель. личности в рамках легитимизированных процессов(митинги, выборы, демонстрации)

Классы – наиб. Круп. суб-т политики. В маркс-й теории, классы – больш. группы людей, кот-е различаются по отн-ию к средствам пр-ва, месту в исторически опред-ой системе обществ-го пр-ва.

Отдельные Социальные группы :

Соц-но - демогр-е группы(различаются по признаку пола и возраста)

Внутриклас-е соц-ые группы(рабочие высок. квалификации, крестьяне - фермеры)

Соц-ые группы(различающиеся по профессии, образованию, месту жительства)

Религиозные конфессии

Временные группы( возникающие в конкретной ситуации по тому или иному поводу - ветераны войны, иммигранты, беженцы)

Этносы – исторически устойчивая группа людей, обьед-х общностью территории, экон-й жизни, языка, обычаев, культуры.

Как показывает история человечества реальной пол. властью чаще всего обладают господствующий класс, правящие пол. группы, пол. лидеры.(это есть основные социальные носители власти).

Господство – понятие, характ-ее осуществление власти, которое принимает институционные формы и предполагает расчленение общества на господствующие и подчиненные группы, а также выделение и обособление особого управленческого аппарата.

М. Вебер считал, что власть предшествует господству и не всегда приобретает его характеристики. 3 типа легитимного законного господства : 1. Рациональный 2. Традиционный 3. Харизматический

Господ-ий класс – больш.группа людей, которая олицетворяет основную матер-ю силу общества. Господство обьединяет в себе экономическое(контроль над средствами, процессом и продуктом труда), политическое(госуд-е гарантии экон-о контроля над средствами, процессами и рез-ми труда), идеологическое господство(обоснование экон-о контроля. Цель – сделать данные отн-ния оправданными и справедливыми)

Ресурсы власти – ( важн-ая соц-я причина господства или подчинения одних людей другим) Все средства, исп-ие которых обеспечивает влияние на обьект власти в соответствии с целями субьекта. Ресурсы могут использоваться для поощрения, наказания, убеждения.

Ресурсы делятся на (одна классификация):

Утилитарные(материальные и др. соц. блага)

Принудительные(меры уголовного и администр-го воздействия)

Нормативные(ср-ва воздействия на внутр.мир, ценностные ориентации и нормы поведения человека)

(2-я классификация) :

Экономические(матер. ценности, необх-е для общест-о пр-ва и потребления – деньги, продукты и т.д.)

Социальные(способность повышения(понижения) соц.статуса или ранга – должность, престиж, образование и др.)

Культурно- информационные(знания, информация и средства их получения : институты науки и образования, СМИ и др.)

Силовые(оружие и аппарат физич-о принуждения, специально подготовл-е для этого люди)

Специфический. Люди – универс-й, многофун-й ресурс, кот-й создает др. рес-ы.

Показатели эффективности власти :

1. Демографический

2. Уровень дохода населения

3. Количество и качество налогов

4. Уровень образования

5. Размер госаппарата

6. Уровень безработицы

7. Уровень конфликтности в обществе