- •Егидес Аркадий Петрович Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности введение
- •Глава I паранойяльный психотип Этимология
- •Главная черта — целеустремленность
- •Энергетичность
- •Логики психотипа
- •Порядок
- •Цели — в социуме
- •В других сферах
- •Роль в религии
- •Роли в политике и в муке
- •Профессии
- •Катализатор
- •Философия
- •Субъект-объектность
- •Суггестия
- •Эмпатия
- •Благодеяния
- •Вероломность
- •Комплекс неполноценности и гиперкомпенсщия
- •Психическая защита
- •Отношения с людьми
- •Самолюбие
- •Справедливость, законы, отношение к власти
- •Жертвенность и жертвоприношение
- •Авторитарность
- •Космополит
- •Миссия мессии
- •Ценностные ориентации
- •Обучение
- •Карьера и власть
- •Мышление
- •Паранойяльному важен результат, а не процесс.
- •Интероргтехника
- •Внедрение идей
- •Эрудиция
- •Секс, любовь, брак, семья
- •Телефон
- •Псевдонимы
- •Психотехника общения
- •Благодарность
- •Страдания
- •Здоровье
- •Статистам
- •Коррекция
- •Глава II эпилептоид Этимология
- •Любовь к порядку
- •Мышление
- •Принятие решении
- •Внушаемость
- •Эпергетичность
- •Эмпатия
- •Эпилептоид с другими психотипами
- •Надежность
- •Доверие
- •Благодарность
- •Врет ли эпилептоид?
- •Точки над «I»
- •Законопослушность
- •Справедливость
- •Ультиматумы
- •Отрицательные оценки
- •Обвинения
- •Категоричность
- •Требовательность
- •Авторитарность
- •Отношение к новым веяниям
- •Переделка характера
- •Критика
- •Сдержан, ко взрывчат
- •Здоровье
- •Реакция на конфликтогены
- •Вегетатика
- •Страдания
- •Эпилептоид как семьянин
- •В сексе
- •Эпилептоиды — люди идеологии
- •Родина и честь
- •Командир — подчиненный
- •Печатное слово
- •Чинопочитание
- •Ценностные ориентации
- •Религия
- •Общественная нагрузка
- •Эрудиция
- •Науки и творчество
- •По служебной лестнице
- •Обучение
- •Честолюбие
- •Профессии
- •Коммерция
- •Бережливость
- •Домовитость
- •В командировке
- •Не склонны к перемене мест
- •Выпивает
- •Настроение
- •Телосложение
- •Движения
- •Прически
- •«Верный Руслан»
- •Статистики
- •Логика поведения психотипа
- •Если вы эпилептоид
- •Эпилептоид рядом с вами
- •При организации коллективов
- •Глава III истероид Этимология
- •Тотальная демонстративность
- •Природа
- •Энергетичность
- •Логика психотипа
- •Субъект-объектность
- •Эмпатия
- •Самооценка и уровень притязаний
- •Смелость — трусость
- •Психическая защита
- •Комплекс неполноценности и гиперкомпенсация
- •Эмоциональная сфера
- •Впечатлительность
- •Суггестия
- •Ценностные ориентации
- •Порядок
- •Революция и истероид
- •Символика
- •Конформизм — нонконформизм
- •Эпатирование
- •Мышление
- •Творчество
- •Эрудиция
- •Рефлексия
- •Телосложение
- •Истероидка-кошка
- •Маникюр
- •«Железная маска»
- •Псевдонимы
- •Манипуляция
- •Отношения с другими психотипами
- •Эгоцентризм
- •Самолюбие — честолюбие
- •Доброта
- •Меркантильность
- •Ненадежность
- •Благодарность
- •Общение как ценность
- •Психотехники общения
- •Позиция оценивания
- •Откровенность
- •Первичное коммуникативное поведение
- •Хрустальная слеза истероида
- •Отрицательные оценки
- •Конфликты
- •Дружба, компании
- •Роскошь
- •Телефон
- •Религия
- •В науке
- •Профессии
- •Философия
- •Обучение
- •Карьера, власть
- •Брак, семья
- •Как истероид питается?
- •Чистоплотность
- •Физкультура, спорт
- •Страдание
- •Здоровье
- •Возраст и истероид
- •Статистика
- •Плюсы и минусы
- •Как вести себя с истероидом
- •Коррекция
- •Глава IV гипертим Этимология
- •Двигательная гиперактивность
- •Враг порядка
- •Эмпатия
- •Доброта
- •Религия
- •Ненадежен
- •Психотехнике общения
- •Самооценка и уровень притязании
- •Человек без маски
- •Смелость
- •Влияние
- •Воля и эмоции
- •Ценностные ориентации
- •Мышление и творчество
- •Обучение
- •Рефлексия
- •Память и эрудиция
- •Речь и письмо
- •Еда и алкоголь
- •Профессии
- •Дворняжка
- •Отношения с другими психотипами
- •Справедливость
- •Революция
- •Романтичность
- •Конформизм и нонконформизм
- •Коррекция
- •Глава V. Шизоид
- •Этимология
- •Главная черта
- •Слабая энергетичность
- •Агрессивность
- •Порядок
- •Движения
- •Неаккуратность
- •Телосложение
- •Прически
- •На какое животное похож шизоид?
- •Физическое и психическое здоровье
- •Ценностные ориентации
- •Отсутствие целей
- •Космополит
- •Понятие греха
- •Мышление
- •Философия
- •Творчество
- •Эрудиция
- •Рефлексия
- •Комплекс неполноценности
- •Отношения с людьми
- •Субъект-объектность
- •Отношение к животным
- •Нонконформизм
- •Самолюбие
- •Бессребреничество
- •Страдания
- •Работа, карьера
- •Политика
- •Роли в религии
- •Профессии
- •Катализатор
- •Псевдонимы
- •Любовь, брак, семья
- •Отдых и хобби
- •Отношения с другими психотипами
- •Происхождение шизоидов
- •Психологическая поддержки
- •Шизоид рядом с вами
- •Коррекция
- •Несколько замечаний в заключение Психотипы и гороскопы
- •«Психотипные династии»
- •Сочетание психотипных черт
- •Как ставить личностный диагноз?
- •Введение
- •Глава V. Шизоид
Комплекс неполноценности и гиперкомпенсщия
Нередко у паранойяльного человека можно выявить те или иные дефекты, неважно, в чем они выражены. Это может быть хромота, неуклюжесть, полнота, худоба, малый рост, неправильный прикус, диспропорции в лице, картавость, заикание, гнилые зубы. Или же его отец — «враг народа», «предатель, в плен сдался немцам». А Троцкий — вообще был еврей.
Дефекты речи или то, что тебя дразнят в школе «жиртрест-промсосиСка», принадлежность ли к гонимой нации создают у паранойяльных тот неоценимый комплекс неполноценности, который впоследствии гиперкомпенсируется достижениями в социальной сфере. Получается даже, что комплекс неполноценности как бы дан свыше, что «это подарок судьбы». Важно, что некий дефект формирует переживание неполноценности и страстное желание его компенсировать. Развивается бурная деятельность по его восполнению.
■ Суворов, будучи хилым мальчиком, задался целью стать полководцем — и стал им. Есть словосочетание, ставшее достаточно расхожим термином: «наполеоновский комплекс». Низкий рост Наполеона при его полноте и его бурное продвижение в социуме известны всем.
Паранойяльных, скорее всего, третировали в детстве — родители, учителя, мачеха, отчим, старшие ребята во дворе... И начинала работать великая сила — гиперкомпенсация.
Мы затронули страшную и интересную проблему еврейства. Быть евреем в стране, где время от времени вспыхивает постоянно тлеющий уголек антисемитизма, — это испытывать самый жгучий комплекс неполноценности. Может быть, именно поэтому у евреев действительно много достижений.
Но то, что мы сейчас отметили в последних абзацах, может приобретать и зловещие черты. Тот же Наполеон — это сейчас как бы даже романтизированная фигура, а ведь у Толстого Пьер Безухов воспринимал его как злодея. Еще страшнее был маленький и сухорукий, с оспинами на лице, Coco Джугашвили — впоследствии Сталин.
И в то же время переживания человека незаурядного, но оттесняемого из-за своего не зависящего от него дефекта на периферию общества тяжки для него. Поставим себя на его место — и нам тоже захочется отомстить благополучным насмешникам, придавить их, заставить ползать, подчиняться, умолять. Но человек должен и может сказать себе: я благородный и умный, я буду сопротивляться этим низменным желаниям. А лучше быть изначально столь благородным, что не будет и намека на такие желания. Ну ладно, не будем идеалистами: такое желание возникнет. Но надо ему сопротивляться, хотя бы для того, чтобы не получить потом репутацию злодея — мы же не этого добивались. Нам ведь и самим хочется в собственных глазах выглядеть добрым. А зачем, собственно, и влезать в чью-то шкуру? Даже если ты не такой уж паранойяльный психопат, а просто тебя гложет мелкая зависть, то и здесь не следует компенсировать свои проигрыши за счет других, пусть эта компенсация произойдет за собственный счет.
■ Скажи себе: сегодня я стану лучше, чем вчера, достижения будут расти, я их направлю на пользу людям, я вырасту в своих глазах, люди так или иначе заметят мои достижения, и я займу достойное место среди достойных людей.
А если кто-то из паранойяльных окажется не столь достойным, то психотерапевты помогут сопротивляться его комплексам и гиперкомпенсации и стать более достойным. И это только на первый взгляд кажется идеализмом. На самом деле этот процесс возможен и в принципе даже происходит в обществе, пусть только среди более нравственно совершенных людей — но зачем нам равняться на несовершенных?