1. Предмет истории. Методы изучения.

Со времён античности она становится самостоятельной. История как наука сложилась позже (Россия,18в). В 18-нач.19- уточнённый предмет история, т.к. стали изучаться культура, соц-е отношения и т.д. Объект-вся совокупность фактов, характеризующих жизнь общества в прошлом и настоящем. Предмет- развитие человеческого общества как единый противоречивый процесс. Предмет истории подразделяется по ряду параметров: по времени(древ, средневек, нов, новейш.), по изуч-м зак-м и теориям (всеобщ, ист-я отд. стран, народов и цивилизаций), по тематич-м признакам(религии, политики, науки) - т.е. история склад-ся из многих частей

История как наука имеет широкий круг вспомогательных дисциплин, которые помогают более глубоко понять исторический процесс. Археология. Геральдика. Нумизматика. Краеведение.

Функции: Позноват. - конкретное изучение пути России, теорет-е обобщение фактов и событий; Практич-й - рекоменд-я ист-й России, в частности выявляя закономерности, помогает выработать внутр. и внеш-й курс страны. Вопринима-я – формир. научного мировоззрения.

Методы: Методология ист. Р. – это система принципов и методов ист-го исслед-я, кот-е осн-ся на теории истор-го познания.

2-е группы: общенауч-е, спец-но ист.

1-я группа – методы эмперического исследования (наблюд-я, измер-я, экперименты)

2-я группа – теор-е исслед-я (формализация, моделирование, дедукция, сист-й подход)

общенаучные методы необходимы на теор-м ур-не истор-й науки, а так же они служат логич-й основой для разрядки спец-но направ-х методов:

ист-генетический(когда ист-е явл-я изуч-ся в процессе их развития от рождения до гибели)

ист-сравнит-й(сопостав-е истор-х объектов в пространстве и времени и выявления сходства и различия м/у ними)

ист-типологич-й(выявл-ся общ-е черты в простран-х группах и выявляют однородные стадии во врем-м разв-ии).

По изуч-ю курса ист-и Росии методы: ист-я Р-часть всеобщ-й, необходимо сочет-е цивилиз-го с информ-м подходами ведущ-м фактором развития явл-ся экономики, Маркс и Энгельс разделили на 5 формаций: перв-общ-я, рабовл-я, феод-я, капит-я, комунист-я.

Эта теория подчёркивает что переход от одной стадии к другой может происходить только скачками (путём революций). Теория позволяет применить к общ-й жизни отд-но взятой страны общ-й кртерий повтор-ти ист-и челов-а, как процесс неопред-го подъёма к сияющим верш-м. Теория не отвеч. на все вопросы. Почему некот-е народы не отошли от нач. развития, почему вперёд вырвались неск-ко стран, эти и другие вопросы были не раскрыты

2. Особ-ти истор-го разв-я России.

Нельзя отрицать, что Р. оказалась на перекр-ке культур З и В, вбирая влияние и того и др. Т.е. ист-я Р. явл-ся частью мир-й ист-ии, с др. стороны ист-я Р. несёт в себе много самобытного. На рубеже 30-х 19в. слож-сь 2 теч-я (западнич-во, славянофил), но место Р. виделось по-разн-му. Слав. – самоопр-ть Р. как самост-го гос-ва, со своим путём разв-я. Запад. – разв-е Р. в рамках самоопр. , но так же следов-е по пути разв-х стран.

3 типа цив-й: непрогрес-е формы сущ-я, формы цикл-го разв-я, формы прогр-го разв-я: греко-лат и запад-я цив-ии.

Сенникова счит-т, что народы Р. исповед-т цен-ти, к-е неспос-ны к синтезу, интеграции. Р. не имеет соц-культ-го целого  не отн-ся ни к одной из цив-й. Послед. пол века глав. акцент был сделан на выявл-е общ-х черт. В Сов-й ист-й науке: влияние геогр-го пол-я на хар-р и темпы разв-я народа и гос-ва – есть поражден-е бурж-й науки.

Нет таких крепостей, которые бы не взяли большевики.

Имеет смысл внеш-я торг-я  Р. м/т распасться, т.к. нет прочных экон-х связей. С 15в. наша ист-я – ист-я гос-ва с экстенсив-м сп-м пр-ва. В Европе имело место интенс-е разв-е  ранее разв-е част-й собст-ти, появ-е возм-ти конц-ии зем-й собст-ти. Именно им была св-на макс-я акт-ть их админ-й и соц-й д-ти – ранее форм-е капит-ма, бурное разв-е культуры, искусства, науки. Важн-й особ-тью геогр-го пол-я Р. явл-ся её сев-е пол-е. Осн-я частьтер-рий лежит далеко от др-х центров. Осн-я масс нас-я живёт в южн-х районах. Корот-й землед-й сезон, мало плодор-х почв, необход-ть отаплив-ть помещ-я – всё это приводит к выс-м темпам работ, крайнего напр-я сил, удлин-я труд-го дня, исп-е труда детей и стариковневыс-я агрокульт-ра, невыс-я урож-ть. Огран-й объём совок-го прибав-го продукта – вызывал к жизни наиб-е жест-е и грубые мех-мы изъятия продукта появ-е режима крепост-ва, разв-е наиб-е деспотич-х форм гос-й власти.

Черты:

1. Исп-ся, когда быстрая реак-я сис-мы на внеш-е изм-е.

2. строгая опр-ть чрезвыч-х целей позв-ет сконцентр-ть рес-сы и усилия на глав-х напр-ях.

3. выс-е темпы вып-я задач.

4. выскоцентр-я сис-ма упр-я.

«+» - быстр-е реш-е простых задач

«-» - будущее сост-е общ-ва м/б сконструировано.

Больш-во стран Европы к этому времени были христианизированы. В знаменитой легенде, изложенной в «Повести временных лет», говорится о том, как Владимир в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм — из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал христ-во в его визант-м, будущем православном варианте.

Прич-ы, принятия Р. христ-ва:

> язычество приводило к изоляции Руси от христ-го мира Европы, тормозило разв-е м/унар-х связей и торговли;

> яз-во мешало стабилизации и укреп-ю феод-го строя на Р.;

> требовалась новая идеология, к-я помогала бы утверж-ю в стране новых отн-й — господства и подчинения;

> монотеизм христ-й религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;

> появляющееся соц-е нераве-во на Руси требовало новой идеологии, к-я могла бы оправдать богатство одних и бедность др-х, утешить людей, попавших в зав-ть от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.

Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа:

> значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживало усилия князей в борьбе за единство Руси, стояло во главе общерусского патриотического движения (Кулик. битва);

> изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;

> способствовало формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;

> проникновение византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;

> церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

> укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: принесение плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.

Вместе с тем церковь оказывала и негативное влияние на русскую жизнь и быт. Она отстаивала интересы господствующего класса, помогала закабалению свободных общинников, чтобы превратить в свою собственность принадлежащие им земли, жестоко преследовала инакомыслие, осуждала все формы протеста угнетенных, прикрывала темные дела отдельных феодалов, регламентировала внутрисемейную жизнь, требовала беспрекословного подчинения жены мужу, а детей — отцу.