Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Билет 12 и билет 15 (3,4,5,6).doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
21.12.2018
Размер:
74.75 Кб
Скачать

1.Взгляды на политогенез в 20 веке

Современная наука исходит из того, что на политогенез повлияли следующие факторы:

1)оптимальная экологическая среда (долины рек,

теплый климат, плодородные почвы, которые регулярно удобряются

разливами рек);

2) определенный уровень производства,необходимый для возрастания избыточного продукта;

3)достижение обществом необходимого демократического оптиума, определенной плотности населения.

Некоторые современные исследователи считают, что войны и завоевания

являются одним из факторов повлиявших на возникновение государств, но большинство учёных считают что они скорее всего были следствием их возникновения. Тем не менее, военное насилие играло

определенную роль в процессе генезиса протогосударств.

В настоящее время среди исследователей не существует единой

концепции об общих закономерностях эволюции древнейших исторических

типов общества. Большинство российских ученых традиционно считает, что

первичными формами человеческого общежития являлись первобытное

стадо (праобщина), родовая община, племя. Именно эти формы были

универсальными для всех народов. «Первобытное стадо» было малочисленно и подвижно в размерах и характерно для нижнего и среднего палеолита. Поведение людей регулировалось эгоистическими инстинктами и отличалось крайней конфликтностью. Организация первобытного стада не стояла на месте постепенно совершенствовалась и развивалась.

В период верхнего палеолита на смену первобытному стаду приходят

родовые общины, племена. В родовой общине (союзе кровнородственных семей) появляются общественные организации. Если в первобытном стаде порядок устанавливал наиболее сильный мужчина (вожак), то в родовой общине мы видим советы старейшин, советы наиболее влиятельных воинов, в племенах – сильных и привилегированных вождей.

С 1920-х годов универсальность родоплеменной организации

человеческого общества была поставлена под сомнение (Лоуи Р., Фрид М. и

др.). Оказывается, первобытное общество могло существовать без

родоплеменных отношений. К середине XX в. складывается новая теория эволюции древнейших исторических типов общества. Наибольший интерес заслуживает модель Э.Сервиса: локальные группы охотников и собирателей → деревни примитивных земледельцев и скотоводов → вождества (простые и сложные).

Следует отметить что к кардинальным изменениям в истории человечества в смысле открывшихся перед людьми новых возможностей привела неолитическая революция, т.е. переход от присвающего хозяйства к производящему. Также немалозначительную роль сыграл переход к редистрибутивным отношениям в результате появления управленческого аппарата.

2)ЗХ

ЗХ были созданы царем крупнейшего государства Двуречья – Вавилона Хаммурапи (1792 – 1750 г. до н.э Этот документ обнаружила французская археологическая экспедиция в 1901 г. в городе Сузы к востоку от Вавилона. На столбе высотой более двух метров изображен коленопреклоненный царь

Хаммурапи, которому бог Шамаш вручает свиток. Ученые разделили эти

законы на 282 статьи, удалось расшифровать 247, остальные были стерты

или написаны на древнешумерском языке, сложным для расшифровки. Их

удалось восстановить по более поздним копиям законника, найденном при

раскопках в других городах Месопотамии.

Законы Хаммурапи непосредственно выте кают из шумерской правовой традиции и являются одним из важнейших источников для изучения права и социально-экономического устройства Месопотамии того времени. В центре внимания законов хозяйственные, экономические и семейные отношения. Ограничиваются и регламентируются частнособственнические отношения, утверждается государственный контроль над хозяйственной жизнью.

У исследователей существует три точки зрения на этот памятник.

Первая – это свод законов, который реально существовал во время правления Хаммурапи. Вторая – это юридический трактат теоретического характера.Третья – это отчет Хаммурапи перед богами, подготовленный им в конце жизни.